- הודעות
- 946
- תודות
- 4,261
- נקודות
- 240
בעי' משהו שהתחדש לאחרונה וליכא.
- מתחיל חוט עוזי ומגני
- תאריך התחלה
הוגדשה הסאה של עבירות כאלו.
באמת...
תפוס ת'רעיון, לא ייתכן שאנשים ימותו וינזקו למאות ולא רק כאלו שהלכו לשרוף תפילין בשוגג מתוך כוונה טובה.
בעיר בה רחוב ר' עקיבא מזכיר את שאנז אליזה (אני לא מקטרג רק מעורר)
בעיר בה כל אדם שלישי מחזיק פלאפון לצורכי פרנסת יצרו.
בעיר בה מבזים תחי"ם מכל מיני סיבות (עיי' ערך מחל' בעלזא עם מכנובקא...)
בעיר בה ....
ומאידך תורה מגנא ומצלא
בעיר בה דרים גדולי חכמינו.
בעיר בה קול התורה לא פוסק יומם ולילה.
בעיר בה (כנראה) יש הכי הרבה גמחי"ם
ולכן לא נראה לי שעם כל הכבוד לאדמו"ר יוכל להטיל האשמה על פלוני או אלמוני.
ואני קבלתי מרבותי שכ"א חייב לומר בשלי הסער הזה.
- הודעות
- 378
- תודות
- 1,378
- נקודות
- 157
אתה רציני?
יום אחד הלכתי בבני ברק וראיתי מישהו קורא קריאת שמע הרבה אחרי הזמן...
ופעם אפילו ראיתי יהודי חרדי מרביץ ליהודי חרדי אחר....
וגם ראיתי מישהו שמבזה את גדולי ישראל מרנן ורבנן.
וקורע פעשקווילים בשבת....
- הודעות
- 378
- תודות
- 1,378
- נקודות
- 157
אני לא יודע מי זה האדמור האם הוא אמר ומה הוא אמר.
ולכן לא אתייחס עליו, אלא לדברים באופן כללי.
מלבד השטחיות ההזויה לתלות דבר משמעותי באיזה קוועצ', הנטיה המשונה הזו שיש לאנשים תמיד לראות את כל הטוב והנהדר בכל הסחי והמאוס או לפחות לא לראות את עומק הגיעול והטינוף הנודף למרחוק, ומאידך למצוא ולתלות כל חלי רע וכל דבר שלילי אך ורק במעשים הנובעים מעודף פרומקייט, היא פשוט מצחינה ומגלה הרבה על תוכיותם.
זה מזכיר את אלו שתמיד הפה שלהם מלא טענות כרימון על אלו שהם מיושנים ומזונחים, על אלו שכל היום אוספים צדקה במקום לעשות דברים רציניים, על אלו ועל אלו ועל אלו, ומאידך על המודרניים והמתפקרים ברמה כזו או אחרת הוא תמיד יודע להליץ זכות ויושר ולהסביר אותם במתק שפתיים.
כאשר בלי להכנס בכלל לשאלה מה נכון ומה לא נכון, על אדם כזה אתה יכול לדעת היטב איפה הלב שלו נמצא... את מה הוא אוהב ואת מה בלי אפילו לדעת הוא פשוט שונא!
כדאי לשאול את מי שאמר את זה אם הוא אמר בכלל, אולי הסיבה לחיסרון השמירה היא כי במקום למחות על העובדה שחילונים פורקי עול תומ"צ הכו בני תורה בבני ברק, הוא עסוק בלמצוא את חובם של בני עם ה' העושים מעשי עמך שאולי לא עשו לגמרי כראוי אבל הם בס"ה הכו את הרודפים, ובשוגג בלי כמובן לדעת שרפו תפילין.
אולי הסיבה היא כי לאחרונה ממש מספר יחידות צבאיות קבעו משכנם בבני ברק? או יחידת קודקוד שהוקמה השנה בבני ברק??
אולי הסיבה היא עשרות מתגייסי קודקוד ה'חרדיים' שערקו לצד הלא נכון של המלחמה בה'??
ואולי הסיבה היא ההתנהלות שלו בעצמו!!! שבמקום לכאוב את כל הדברים האלה ולכאוב את הריחוק הגדול של יהודים רבים כל כך מאחינו האהובים מה' ותורתו, הוא עסוק מלעשות מחאה על 'פרומע יידן' שכל חטאם הוא שהם מתנהלים בדרך אחרת מאיך שהוא חושב שצריך להתנהל
ובגדול הייתי אומר דיי די כבר!!! די כבר עם השטחיות והטמטום הזה! כאילו יש מישהו נורמלי אחד שכשהוא מנסה לחשוב ברצינות למה ה' מכה אותנו למה הסתיר פניו מאתנו? מה הוא רוצה שנתקן? הוא לא מוצא כלום חוץ מזה שיש כאלו שמפגינים נגד המחטיאים את הרבים קצת חזק מידי!!!
- הודעות
- 378
- תודות
- 1,378
- נקודות
- 157
האמת שניתן גם לבאר את הנהגת ההסתר פנים הזו שהונהגה עמנו כעת בסברא דיי פשוטה.
כפי הידועה ההשגחה היא כפי האמונה, וכפי איך שהאדם נשען ונסמך על הביטחון בצורו בצורה האמיתית כך השמירה העליונה קיימת עליו ביותר, ומעת שפשט נגע אצל מעטים משלימי אמוני ישראל שתחת להאמין בדברים הברורים מאיליהם וכפי שהם מבוארים בדברי הרמב"ן המפורסמים "שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם בין ברבים בין ביחיד אלא אם יעשה המצות יצליחנו שכרו ואם יעבור עליהם יכריתנו ענשו הכל בגזרת עליון" נמצאת בינינו אמונה חלופית כביכול הנהגת ה' היא חסרת צדק וחכמה אלוקית והיא מונהגת לפי 'הבטחות' מרוקנות תוכן ובלי שום שייכות למעשים וכבדרכי הגויים הסכלים הטפשים ההולכים אחר נחשים וכשפים כוזבים, (ועוד מייחסים את זה חלילה לחכמי אומתינו אדירי התורה, ודנים בגדר הגבול של עיר ובחילוקים ריקים ומפלפלים אם החזו"א אמר 'בומבה' או 'טיל' ואם 'שברי יירוט' או 'זכוכיות' הם בכלל ההבטחה, ואיך ההגדרה של 'ראש נפץ מתפצל', כאילו בדרכי החכמה ובאופן הנהגת ה' בעולמו הנהגת ה' יש משמעות ל'שם' וה'הגדרה' של כל מכה הניתכת על ראשי בני שיראל), אפשר שבזה גם כן תליא ההנהגה הזו.
אני מוסיף מעט ממה שאני חושב ומרגיש ביחס לדבר זה, ויתנו החכמים עיניהם על הדברים ויבחנום נא אם יישרו בעיניהם או לא.
מלבד חיסרון האמונה שבזה וכאמור, כמה ביזיון ושפלות יש בזה שבני העם שלנו, בני העם הגדול והנשגב, בני העם אשר זכה לראות אלוקים מדבר אליו ויחי, ולא רק סתם 'בני העם' אלא מהמובחרים שבהם, מהאנשים אשר ניתן לקרוא עליהם 'נעשה אדם נאמר בעבורך' אותם הדבקים בלימוד התורה והחכמה כל ימיהם, תכלית צלם אלוקים ודמותו, מהקדושים המופלאים היחידים שנותרו לפליטה בהר ה', הם נוחתים לכגון דא ונזקקים לאלה וכאלה. תחת הדבקות במראות הגדולות אשר ראו עינינו איך שכל משפטי ה' הם אמת 'סמוכים לעד לעולם עשויים באמת ויושר' ואיך הנהגת ה' בעולמו כולה יופי והדר, אנו נגררים במעט והולכים אחר דרכי הטפשות והסכלות כקוסמים ומנחשים, אוי לנו שראינו בני ציון היקרים בכך.
ויה"ר שה' יערה רוח טהרה עלינו ויאיר ליבותינו להחזיק באמונת אומן, לידבק בתורה ובמצוות ובהשתפכות לפניו בתפלה, ויוסיפו בני ישראל אומץ וכוח בהידיעה הברורה כי כל קוויו לא ייבושו, ולא יכלמו לנצח כל החוסים בו.
יתן ה' עלינו רחמים וברכה וישיבנו במהרה לילך קוממיות בגאווה האמיתי היא גאון יעקב הלא הוא שם ה' הנקרא עלינו, ומלכינו בראשינו להנהיגנו בהשגחה גלויה וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך.
כפי הידועה ההשגחה היא כפי האמונה, וכפי איך שהאדם נשען ונסמך על הביטחון בצורו בצורה האמיתית כך השמירה העליונה קיימת עליו ביותר, ומעת שפשט נגע אצל מעטים משלימי אמוני ישראל שתחת להאמין בדברים הברורים מאיליהם וכפי שהם מבוארים בדברי הרמב"ן המפורסמים "שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם בין ברבים בין ביחיד אלא אם יעשה המצות יצליחנו שכרו ואם יעבור עליהם יכריתנו ענשו הכל בגזרת עליון" נמצאת בינינו אמונה חלופית כביכול הנהגת ה' היא חסרת צדק וחכמה אלוקית והיא מונהגת לפי 'הבטחות' מרוקנות תוכן ובלי שום שייכות למעשים וכבדרכי הגויים הסכלים הטפשים ההולכים אחר נחשים וכשפים כוזבים, (ועוד מייחסים את זה חלילה לחכמי אומתינו אדירי התורה, ודנים בגדר הגבול של עיר ובחילוקים ריקים ומפלפלים אם החזו"א אמר 'בומבה' או 'טיל' ואם 'שברי יירוט' או 'זכוכיות' הם בכלל ההבטחה, ואיך ההגדרה של 'ראש נפץ מתפצל', כאילו בדרכי החכמה ובאופן הנהגת ה' בעולמו הנהגת ה' יש משמעות ל'שם' וה'הגדרה' של כל מכה הניתכת על ראשי בני שיראל), אפשר שבזה גם כן תליא ההנהגה הזו.
אני מוסיף מעט ממה שאני חושב ומרגיש ביחס לדבר זה, ויתנו החכמים עיניהם על הדברים ויבחנום נא אם יישרו בעיניהם או לא.
מלבד חיסרון האמונה שבזה וכאמור, כמה ביזיון ושפלות יש בזה שבני העם שלנו, בני העם הגדול והנשגב, בני העם אשר זכה לראות אלוקים מדבר אליו ויחי, ולא רק סתם 'בני העם' אלא מהמובחרים שבהם, מהאנשים אשר ניתן לקרוא עליהם 'נעשה אדם נאמר בעבורך' אותם הדבקים בלימוד התורה והחכמה כל ימיהם, תכלית צלם אלוקים ודמותו, מהקדושים המופלאים היחידים שנותרו לפליטה בהר ה', הם נוחתים לכגון דא ונזקקים לאלה וכאלה. תחת הדבקות במראות הגדולות אשר ראו עינינו איך שכל משפטי ה' הם אמת 'סמוכים לעד לעולם עשויים באמת ויושר' ואיך הנהגת ה' בעולמו כולה יופי והדר, אנו נגררים במעט והולכים אחר דרכי הטפשות והסכלות כקוסמים ומנחשים, אוי לנו שראינו בני ציון היקרים בכך.
ויה"ר שה' יערה רוח טהרה עלינו ויאיר ליבותינו להחזיק באמונת אומן, לידבק בתורה ובמצוות ובהשתפכות לפניו בתפלה, ויוסיפו בני ישראל אומץ וכוח בהידיעה הברורה כי כל קוויו לא ייבושו, ולא יכלמו לנצח כל החוסים בו.
יתן ה' עלינו רחמים וברכה וישיבנו במהרה לילך קוממיות בגאווה האמיתי היא גאון יעקב הלא הוא שם ה' הנקרא עלינו, ומלכינו בראשינו להנהיגנו בהשגחה גלויה וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך.
בטווח של מאה מטר (!) מהבית שלי אירעו חמשה נפילות של טילי מצרר, ועוד עשרות חלקיקי טילים.
מרוב לומדע'ס אני לא יודע כ"כ מה עלה באשכול לדינא
לשיטת הי"א דההבטחה בעינה קיימת רק שלא דיברו על דא ועל הא ולא על רחוב פלוני אלמוני ולא על פצועים ה"י, ולא על חורבות בתים ויחידות, רכבים ומרפסות -
האם גם הם מודו כעת - לאחר הדבר הנורא בו התבשרנו על פטירה של קדושה - שאכן הדברים השתנו, המציאות, האנשים, וכו'?
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבקש
- אבריימי
- אברך
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אורי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- אי"ש צעיר
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אליהו נחמן
- אלעזרי
- אם היו
- אמרי שפר
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- אפרים זינגר
- ארז בלבנון
- אריק
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בחור חשוב
- בינה לעתים
- בית תפילה
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברנש
- גבעוניסט
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גמח
- גפטון
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד או
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דורש
- דיסקיט
- דקלים
- האיש השרוי בשמחה
- הבאר
- הבור רי"ק
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- הגראי"ש
- הולפסונער
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הישיביש
- הכהן
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- הלכתא למשיחא
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- הפורט התשיעי
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- השר מקוצי
- והב בסופה
- וישמחו בי חברי
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- זיז שדי
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חדושא
- חוקר תורני
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יוסף ברנדויין
- יוסף גליקמן
- יוסף חיים פנחס
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יצחקוש
- יקטן
- ירא אלקים
- יש לחקור
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כותב
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- למדן צעיר
- למה זה תשאל לשמי?
- מאירלה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממלמדי השכלתי
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה נ
- משה פיק
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נחמן ל.
- נעם
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עבדא דקב"ה
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עורך תורני
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- פותח שערים
- פפא
- פרידנזון
- צדק ומשפט
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קהלת בניהו
- קונחם
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רכזניק
- רפאל ממודיעין
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שבחת
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שקדן וחוקר
- תולדות
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תמיד בשמחה
- תתאה גבר