- הודעות
- 4,366
- תודות
- 11,052
- נקודות
- 885
דרך שיחה (עמ' קנב-קנג):
שאלה: שמעתי על האדר"ת זצ"ל שטעה פ"א כשסידר קדושין בברכת האירוסין ובמקום לברך בפה"ג אמר שהכל, וחזר ובירך בפה"ג. כשנשאל כי הרי בדיעבד יצא גם בברכת שהכל, השיב: הרי הברכה שייכת לחתן, רק שאני שלוחו, ולתקוני שדרתיך ולא לעוותי, כיון שהוא רק בדיעבד.
ולכאורה, הרי אילו היה יודע שיהא ברכה לבטלה היה שולחו גם על זה?
תשובה: אבל לא חשב ע״ז והבפועל של שליחותו הוא על לתקוני, ואמנם י״ל שגם בדיעבד סגי שלא נתבטלה שליחותו.
שאלה: שמעתי על ר׳ דוד בהר״ן זצ״ל שפ״א בירך שהכל על יין ובכה, באמרו: "וואס, איך בין אדיעבד איד" [וכי אני יהודי של בדיעבד...]
תשובה: היה פעם עם מרן הח״ח שדיברו על ענייני ברכות ואמר אחד הרי יוצאין בדיעבד, אמר לו הח״ח: אותך ישימו בג״ע עם בנימין רעיא, שאומר (בברכות מ׳ ב׳) שיצא בדיעבד מצות ברהמ״ז כשאומר בריך רחמנא וכו׳.
שאלה: שמעתי על האדר"ת זצ"ל שטעה פ"א כשסידר קדושין בברכת האירוסין ובמקום לברך בפה"ג אמר שהכל, וחזר ובירך בפה"ג. כשנשאל כי הרי בדיעבד יצא גם בברכת שהכל, השיב: הרי הברכה שייכת לחתן, רק שאני שלוחו, ולתקוני שדרתיך ולא לעוותי, כיון שהוא רק בדיעבד.
ולכאורה, הרי אילו היה יודע שיהא ברכה לבטלה היה שולחו גם על זה?
תשובה: אבל לא חשב ע״ז והבפועל של שליחותו הוא על לתקוני, ואמנם י״ל שגם בדיעבד סגי שלא נתבטלה שליחותו.
שאלה: שמעתי על ר׳ דוד בהר״ן זצ״ל שפ״א בירך שהכל על יין ובכה, באמרו: "וואס, איך בין אדיעבד איד" [וכי אני יהודי של בדיעבד...]
תשובה: היה פעם עם מרן הח״ח שדיברו על ענייני ברכות ואמר אחד הרי יוצאין בדיעבד, אמר לו הח״ח: אותך ישימו בג״ע עם בנימין רעיא, שאומר (בברכות מ׳ ב׳) שיצא בדיעבד מצות ברהמ״ז כשאומר בריך רחמנא וכו׳.