ידיעת האמונה מתוך ראיות (1 צופה)

[נתתי חכמה]

אגב לדעתי סתם עושים עסק גדול ומפחיד, מהעיסוק באמונה ע"י חקירת השכל ועיון ההכרה.

לא כ"כ קשה להבין שמבחינה רציונלית יש אלוקים, ולא כ"כ קשה להבין שהיה מציאות של מתן תורה, - להבין ולהוכיח.
לא כ"כ קשה ללמוד דברי הראשונים בנושא
לא כ"כ קשה אף לראות את הוכחות הפילוסופים בנושא, ההוכחה הקוסמולוגית והפיזיקו תאולוגית לא כ"כ קשות להבנה, ובר שכל ישר, יבין ויקלוט הדברים בלא כל סטייה מדרך המסורה לנו מרבותינו.
[אמנם בישיבות לא מקובל לעסוק בנושא, מהטעם הפשוט שלא לכל בחור צעיר ורענן, יש את השכל הישר להבין מה הגיוני ומה רציונלי, וכן שמעתי שדעת הגרמ"ה הירש שליט"א בנושא].

 

[אליהו ישראלי]

ידוע, שהמשגיח ר' חצקל לוינשטיין זי"ע, לא רצה ללכת לפגוש את הילד הפלא של הרבי מבעלזא [שידע את כל התורה באופן על טבעי, עקב גילו וגם שלא למד] כי אמר, שהוא רוצה את האמונה ולא את ההוכחה.

לחץ כדי לכווץ...

אינני יודע מהיכן המידע.
אבל כל שיטת ר' חצ'קל כפי שמופיעה בספרי שיחותיו, היא לראות את האמונה בחיתוך ולא להאמין באמונה גרידא.
כן ידוע מאמר החזו"א כי הרב דסלר החדיר את האמונה בראש, ואילו ר' חצ'קל מישש אותה בידיים...

לחץ כדי לכווץ...

למיטב זכרוני,
המשגיח זצ"ל כתב במכתב שרצה ללכת לראות את הילד, וחזר בו משום שבתו סיפרה לו על שראתה אותו, ובתו נאמנת לו מאוד,
ואם ילך ויראה, הרי הוא מחליש את הכח של ה'אמונה'.
והרי ביציאת מצרים ומתן תורה אנחנו מאמינים מכח שהם כתובים בתורה - והאבות לא ינחילו שקר לבניהם, ואם אדם מתרגל לא להאמין לקרובים אליו ביותר, מחליש את כח האמונה הזה.
ואין זה סתירה לכך שהיה רגיל גם למשש אמונה בחוש, מהתבוננות בעולם וכו' שודאי יש מנהיג לעולם וכו'.

 

[בד קודש]

למיטב זכרוני,
המשגיח זצ"ל כתב במכתב שרצה ללכת לראות את הילד, וחזר בו משום שבתו סיפרה לו על שראתה אותו, ובתו נאמנת לו מאוד,
ואם ילך ויראה, הרי הוא מחליש את הכח של ה'אמונה'.
והרי ביציאת מצרים ומתן תורה אנחנו מאמינים מכח שהם כתובים בתורה - והאבות לא ינחילו שקר לבניהם, ואם אדם מתרגל לא להאמין לקרובים אליו ביותר, מחליש את כח האמונה הזה.
ואין זה סתירה לכך שהיה רגיל גם למשש אמונה בחוש, מהתבוננות בעולם וכו' שודאי יש מנהיג לעולם וכו'.

לחץ כדי לכווץ...

כידוע וכאמור האמונה שמקורה ביציאת מצרים מתן תורה ומסורת אבות,
לא אמונה היא אלא ידיעה ברורה והוכחה גמורה, לא פחות מהתבוננות בעולם וכו'.
וכיון שכך - הכל בא על מקומו בשלום.