א. כמדומה, שבדרך כלל לקרנות עצמם יש היתר עיסקא (מאוד לא משתלם להם שלא יהיה להם...), והדיון בדרך כלל בעסקים בהם הקרן משקיעה, שבהם יש חשש ריבית וחילול שבת, ולכן לדעת רבים אין חיוב להשקיע במסלולי הלכה דווקא.
ב. לעצם הענין, אולי יש לצרף גם, שבמקרה שהלווה (במקרה זה בעלי הקרנות) מוגדר מומר ואינו תינוק שנשבה, הרי שאין איסור להלוותו בריבית.