• פורום בנתיבות הישיבה: מה מתאים לדיון? סוגיות חינוכיות בישיבה. השקפה ומוסר בעולם הישיבות. טיפים וקשיים בלימוד. נושאים חברתיים בישיבה. מטרה: דיון תורני וחינוכי מועיל ורלוונטי לעולם הישיבות, תוך שמירה על כבוד הדדי.

"ויגדלו הנערים ויהי עשו איש ידע ציד איש שדה ויעקב איש תם ישב אהלים"

וברש"י אהלו של שם ועבר [ב"ר], וברד"ק נראה שלשון ישיבה הוא היפך מעשיו, וז"ל " כי זה יוצא השדה וזה יושב אוהלים. ואמר אהלים - רבים , כי היה לומד עם כל חכם שהיה מוצא , עם זה ועם זה , כי כל חפצו היה בזה", וברלב"ג ג"כ "שעשו היה איש אשר בביתו לא ישכנו רגליו , אבל היה משוטט בארץ , והולך בחוץ לצוד ולעשות חפציו; ויעקב היה יושב אהלים , ללמד חכמה מבית מדרשו של שם ועבר , ולא היה שט בארץ לפנות לעסקי העולם כמו שהיה עושה עשו אחיו.".
וא"כ לשון ישיבה שם אינו אלא הפוך מעשיו שיצא לשדה ויעקב ישב ולמד.
אבל כן יש עוד "אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה", "ישיבת שם ועבר".
 
מעולםלא פסקה ישיבה מאבותינו מה לא פסק הלימוד אם כך מעולם לא פסקה תורה ולמה נקרא ישיבה
כמדומני
שהרי אדרבא הלימוד היה בעמידה בדורות הראשונים, ואמאי נקרא ישיבה?
והביאור בזה שוודאי התלמידים היו עומדים אבל הרב היה יושב, כמדוכח בכמה גמ' שהתנאים שמסרו את השיעור היו יושבים,
וע"כ נקרא שמה ישיבה,
שכל הלימוד היה בעמידה חוץ מבשיעור, שאז המג"ש היה יושב,
וזהו מעולם לא פסקה ישיבה הינו העברת התורה, ולא רק הלימוד.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון