חנוכה כבתה אין זקוק לה. מה הדין כיבה בכוונה? (1 צופה)

[פורים רב]

נפק''מ במי שיש לו רק נר אחד והיום כבר היום השני או השלישי למ''ד שלא צריך שכל הנרות ידלקו יחדיו אז יש לו עצה ידליק ויכבה ידליק ויכבה עד שידליק כמספר הימים שצריך וקיים הידור מצווה. רבי חיים קניבסקי בטעמא דקרא פרשת וישב הוכיח שמועיל במכבה בכוונה יעויי''ש. אך הרב שטינמן הביא ראיה מזה שנר שבת קודם לנר חנוכה ולא אמרינן שידליק נר חנוכה ויכבה וידליק נר שבת סימן דל'''מ. ויש לדחות דזמנה של נר חנוכה הוא בליל שבת ומצינו בהלכה שכבתה זקוק לה.

 

[נדיב לב]

אך הרב שטינמן הביא ראיה מזה שנר שבת קודם לנר חנוכה ולא אמרינן שידליק נר חנוכה ויכבה וידליק נר שבת סימן דל'''מ.

לחץ כדי לכווץ...

קצת תמוה. דהלא אסור להשתמש בשמן שהוקצה לנר חנוכה. (והלא מיירי שיש לו מעות לרכוש שמן בשיעור הדלקה חצי שעה ותו לא).

 

[אורי]

נפק''מ במי שיש לו רק נר אחד והיום כבר היום השני או השלישי למ''ד שלא צריך שכל הנרות ידלקו יחדיו אז יש לו עצה ידליק ויכבה ידליק ויכבה עד שידליק כמספר הימים שצריך וקיים הידור מצווה. רבי חיים קניבסקי בטעמא דקרא פרשת וישב הוכיח שמועיל במכבה בכוונה יעויי''ש. אך הרב שטינמן הביא ראיה מזה שנר שבת קודם לנר חנוכה ולא אמרינן שידליק נר חנוכה ויכבה וידליק נר שבת סימן דל'''מ. ויש לדחות דזמנה של נר חנוכה הוא בליל שבת ומצינו בהלכה שכבתה זקוק לה.

לחץ כדי לכווץ...

א. הכותרת לא מתאימה לנידון.
ב. צריך להביא מקור להא דלא בעינן נרות הידור יחד עם כולם ומהני בזה אחר זה כל אחד לבדו.
ג. מה שהביא מטעמא דקרא בדיוק להיפך, שם כתב שאם דעתו מתחילה להדליק ולכבות לא יצא ידי חובה. ואם כן בנידון דידן דעתו לכבות.

 

[עוזי ומגני]

ב. צריך להביא מקור להא דלא בעינן נרות הידור יחד עם כולם ומהני בזה אחר זה כל אחד לבדו.

לחץ כדי לכווץ...

כבר דן בזה כאן

האם הדלקת שאר הנרות הוי מצווה נפרדת או מצווה אחת גדולה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[אורי]

כבר דן בזה כאן

האם הדלקת שאר הנרות הוי מצווה נפרדת או מצווה אחת גדולה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה זה מחלוקת רעק''א וביאור הלכה, לרעק''א מהני הידור לבד ולביאור הלכה אינו יכול. ברם לענ''ד בציור הנ''ל גם רעק''א יודה דליכא הידור בנר אחד לבד, דלא ניכר כאן שום הידור של ריבוי נרות או מוסיף, שהרי תמיד זה רק נר אחד בלבד, ודו''ק.