חנוכה כבתה אין זקוק לה - ממתי ? (1 צופה)

[דרך המלך]

מה שייך, הא כבר נגמר המצווה, שהא אם כבתה אינו זקוק לה, אפי' עוד לא סיים להדליק את כל הנרות, כדמשמע מהבה"ל דלעיל דהטעם שחוזר רק משום ההידור ולא משום שעדין לא נגמר המצווה של הראשון.

לבה"ל הנ"ל לכאו' כן ובפרט לביאור המחודש שבאשכול זה

הדלקה עושה מצווה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

לחץ כדי לכווץ...

איפה ראית בביה"ל שצריך לחזור ולהדליק מצד ההידור?
ומה שכבתה אין זקוק לה, הוא מצד גמר המעשה מצדו, ואם עדין לא גמר המעשה אז המצווה לא נעשתה ואם המעשה כולל הדלקת כל הנרות אזי צריך להדליק מצד עיקר המצווה.

 

[עוזי ומגני]

איפה ראית בביה"ל שצריך לחזור ולהדליק מצד ההידור?
ומה שכבתה אין זקוק לה, הוא מצד גמר המעשה מצדו, ואם עדין לא גמר המעשה אז המצווה לא נעשתה ואם המעשה כולל הדלקת כל הנרות אזי צריך להדליק מצד עיקר המצווה.

לחץ כדי לכווץ...

אצטט שוב

דכמו כן בעינן שבעת הדלקה יהיה כל הנרות לפי חשבון הימים ואז נחשב למהדר מן המהדרין וע"כ אם כבתה אחת קודם שהשלים ההדלקה צריך לחזור ולהדליקה"

לחץ כדי לכווץ...

משמע שרק בגלל דין המהדרין צריך לחזור ולהדליק ולא מצד עיקר החיוב
דאם מצד עיקר החיוב אפי' לא היה צריך שידלקו כל הנרות לפי חשבון הימים מ"מ כל עוד שלא סיים להדליק עדין לא גמר המצווה וע"כ צריך לחזור ולהדליק

 

[דרך המלך]

אצטט שוב

משמע שרק בגלל דין המהדרין צריך לחזור ולהדליק ולא מצד עיקר החיוב
דאם מצד עיקר החיוב אפי' לא היה צריך שידלקו כל הנרות לפי חשבון הימים מ"מ כל עוד שלא סיים להדליק עדין לא גמר המצווה וע"כ צריך לחזור ולהדליק

לחץ כדי לכווץ...

צריך לעיין בעוד מקורות, וביותר הרחבה, שכויוח על הדברים,

 

[דרך המלך]

אצטט שוב

משמע שרק בגלל דין המהדרין צריך לחזור ולהדליק ולא מצד עיקר החיוב
דאם מצד עיקר החיוב אפי' לא היה צריך שידלקו כל הנרות לפי חשבון הימים מ"מ כל עוד שלא סיים להדליק עדין לא גמר המצווה וע"כ צריך לחזור ולהדליק

לחץ כדי לכווץ...

ועדין יש לעיין שכתב שלא השלים ההדלקה, והרי השלים את ההדלקה של הנר הראשון, ומשמע שבשעה שמדליק כמה נרות אז השלמת ההדלקה, היא גמר המצווה ואולי אפילו של הנר הראשון.

 

[עוזי ומגני]

ועדין יש לעיין שכתב שלא השלים ההדלקה, והרי השלים את ההדלקה של הנר הראשון, ומשמע שבשעה שמדליק כמה נרות אז השלמת ההדלקה, היא גמר המצווה ואולי אפילו של הנר הראשון.

לחץ כדי לכווץ...

זה רק אם תרצה לדחוף בכח
אבל בפשוטו הכוונה שלא גמר להדליק את כל הנרות שצריך לדליק
דאם גמר אינו זקוק לה

 

[דרך המלך]

אדם הדליק נר ראשון וקודם שהדליק את הנר השני כבה הראשון
כך שלא גמר את ההידור האם גם בזה אמרינן כתבה אין זקוק לה?

@קבוצה הלכות חנוכה

לחץ כדי לכווץ...

מצאתי מפורש בהגהות רע"א, בסימן תרעו'
שאין זקוק לה,
אם מישהו יכול לעלות ציטוט זה יעזור מאוד בסוף הגהה א

 

[רבי]

 

[רבי]

 

[דרך המלך]

מצאתי מפורש בהגהות רע"א, בסימן תרעו'
שאין זקוק לה,
אם מישהו יכול לעלות ציטוט זה יעזור מאוד בסוף הגהה א

לחץ כדי לכווץ...

והנפק"מ אם צריך להדליק את הנר הראשון שכבה מצד עיקר המצווה או רק מצד ההידור, וכמו שנתבאר כאן שזו היתה השאלה:

הרב הפותח כתב שהתכוון לשאול משום עיקר המצווה

לחץ כדי לכווץ...

היא במקרה ששכח לברך ונזכר לאחר שנכבה הנר, דאם לא יצא מצד עיקר הדין חייב לברך ואם רק מצד ההידור לא יכול לברך