כי תצא לֹא תְתַעֵב מִצְרִי רמז על פרעה (1 צופה)

[געגועים]

לֹא תְתַעֵב מִצְרִי כִּי גֵר

בש"ך על התורה: מצאתי כתוב, לא תתעב מצרי בלשון יחיד, רמז על פרעה שהרהר תשובה וניצול ומלך על נינוה, וחרה ליונה על שלא נהפכה ואמר טוב מותי מחיי, על זה רמז כאן "לא תתעב מצרי", שלא יהא מתועב בעיניך, "כי גר" כבר נתגייר ועשה תשובה, עד כאן.

וזה אתי שפיר עם מה שכתב בספר ישועות יעקב (או"ח סי' תרצה) ובקדושת לוי (איכה ד"ה וכל מלבושי) בשם חז"ל מבני בניו של פרעה למדו תורה ברבים.​

 

[בצ"ל]

וזה אתי שפיר עם מה שכתב בספר ישועות יעקב (או"ח סי' תרצה) ובקדושת לוי (איכה ד"ה וכל מלבושי) בשם חז"ל מבני בניו של פרעה למדו תורה ברבים.

לחץ כדי לכווץ...

בקדושת לוי הביא כן בשם הגמ', ושם ליתא, וכנראה ט"ס נפל בדבריו.

ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק שמות פרשת יתרו ואמר בזוה"ק בסיטרא אחרא וכו' אית רזא דהוא מלך וכו' ותחותיה אית כהן און וכו'. והיינו דפרעה איתא בזוה"ק (ח"ב ל"ד א) דאיהו רזא דתנין הגדול ופירש האר"י הקדוש שהוא אריך דקליפה. והנה בשורש הקליפה אי אפשר לתקן ולהכניסו בקדושה רק לשברו ולבטלו ולכן אחר שהכיר המלך זקן וכסיל אתר דאלקי ליה ולעמיה ואתא ואודי לקודשא בריך הוא לבתר אתבר וכמו שמובא בזוה"ק שלא היה לו תקנה להכניסו בקדושה דראשית דקליפה אי אפשר להכניס בקדושה ונטבע בים. וכשחשבו בגמרא (גיטין נ"ז ב) מבני בניו של המן וסיסרא וסנחריב דלמדו תורה לא מצינו שיחשבו מבני בניו של פרעה.

לחץ כדי לכווץ...

 

[געגועים]

בקדושת לוי הביא כן בשם הגמ', ושם ליתא, וכנראה ט"ס נפל בדבריו.

לחץ כדי לכווץ...

הטעות סופר הוא שלא נמצא בגמרא?