רבי

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
הודעות
1,421
תודות
4,954
נקודות
407
כך פותח הטור את חלק אבן העזר.

ורבים ראו כן תמהו, מה לספר הלכות מובהק עם דברי מוסר?
מסביר רבנו הב"ח, שכל מוסד החתונה הוא בגלל ציווי השם.

ברצוני להעלות נקודה כואבת, ואשתדל להתנסח בזהירות.

האם זה רק בגלל רצון ה'?
זה לא יכול להיות בגלל משיכה טבעית.
או שזה לא סותר אחד את השני,
לאמר, רצון ה' הוא שלכל אחד יהיה משיכה טבעית בבוא העת.

אשמח לדעת רבני הפורום דנן.

@קבוצה הגות מוסר ומחשבה
@קבוצה הדרכת חתנים/שלום בית
 
לאמר, רצון ה' הוא שלכל אחד יהיה משיכה טבעית בבוא העת.
שמעתי שאחד הגיע לחזו"א ואמר לו שנפגש, ויש לו משיכה וכו', וחושש מזה (כנראה מנושא לשם וכו')
ואמר לו 'השדכן הכי גדול בהיסטוריה הוא היצר הרע'.
והיצר הרע נברא - כדי שאכן יהיו שידוכים...
וכמו שאמר גם @אחד יחיד
אם זה לא היה רצון ה', לא היתה משיכה טבעית.
 
אני חושב שיכול להיות שלוש סיבות למה להתחתן.

1. מי רואה את כולם מתחתנים ואינו מתחתן- הוא רואה שהחדר בישיבה מתרוקן והוא נשאר מאחורה.
2. לא טוב לו להיות לבד- הוא מרגיש שריק לו בחיים והוא מחפש משהו.
3. משיכה.
 
2. לא טוב לו להיות לבד- הוא מרגיש שריק לו בחיים והוא מחפש משהו.
3. משיכה.
לכאורה היינו הך, אלא שמי שמרגיש את 2 ולא את 3 הוא משום חוסר במודעות עצמית - שאינו יודע להגדיר לעצמו מה הוא מרגיש.
 
לכאורה היינו הך, אלא שמי שמרגיש את 2 ולא את 3 הוא משום חוסר במודעות עצמית - שאינו יודע להגדיר לעצמו מה הוא מרגיש.
נראה לי שזה לא בהכרח בא ביחד.
אני מכיר הרבה בחורים שריק להם, אבל הם לא רוצים להתחתן.
אין להם כח לכל העול הזה וטוב להם בחיי הרווקות גם בלי אשה.
 
כך פותח הטור את חלק אבן העזר.

ורבים ראו כן תמהו, מה לספר הלכות מובהק עם דברי מוסר?
מסביר רבנו הב"ח, שכל מוסד החתונה הוא בגלל ציווי השם.

ברצוני להעלות נקודה כואבת, ואשתדל להתנסח בזהירות.

האם זה רק בגלל רצון ה'?
זה לא יכול להיות בגלל משיכה טבעית.
או שזה לא סותר אחד את השני,
לאמר, רצון ה' הוא שלכל אחד יהיה משיכה טבעית בבוא העת.

אשמח לדעת רבני הפורום דנן.

@קבוצה הגות מוסר ומחשבה
@קבוצה הדרכת חתנים/שלום בית
משיכה טבעית יכולה היתה (לולא האיסורים הכרוכים בכך) להוביל לקשר ללא חתונה.
חתונה על שלל מעלותיה וההתחייבויות הנובעות ממנה היא רצון ה' ועליה נאמר לא טוב וגו'.
המשיכה הטבעית היא גורם אחד (וחשוב) המסייע למערכת הזו להיבנות ולהתקיים כראוי. וע"ש בכל דברי הב"ח שנגע בזה.
 
כך פותח הטור את חלק אבן העזר.

ורבים ראו כן תמהו, מה לספר הלכות מובהק עם דברי מוסר?
מסביר רבנו הב"ח, שכל מוסד החתונה הוא בגלל ציווי השם.

ברצוני להעלות נקודה כואבת, ואשתדל להתנסח בזהירות.

האם זה רק בגלל רצון ה'?
זה לא יכול להיות בגלל משיכה טבעית.
או שזה לא סותר אחד את השני,
לאמר, רצון ה' הוא שלכל אחד יהיה משיכה טבעית בבוא העת.

אשמח לדעת רבני הפורום דנן.

@קבוצה הגות מוסר ומחשבה
@קבוצה הדרכת חתנים/שלום בית
ראשית, עצם השאלה צ"ע שהרי הטור כולל הרבה דברי מוסר.
אבל לעצם הקושיה, אף אחד לא אמר שזה אך ורק בגלל זה, הטור בעצמו אומר שזה 'לטובת' האדם.
אלא מאי?
כדי שלא תומר 'לא ניחא לי בתקנתא דרחמנא' א"נ שמחמת המשיכה יבעל בדרך זנות,
קמ"ל שהנישואין הם חוב גמור.
וזה לא סותר ששייך להנות מכך, ואת אותה שאילה בדיוק תשאל לגבי סעודות שבת, אתה אוכל כי זה 'עונג שבת'? או כי זה טעים?
זה שאני מקיים מצוה, לא סותר את זה שאני בין כה הייתי עושה את זה.
ועי' באו"ח סי' רל"א.
 
הפשוט בזה, שהטור והב"ח כיוונו לצדיקים שאין להם משיכה תבעית כלל [וכידוע ממש"א שהאבות הן הן המרכבה, דלית להו משיכה טבעית כלל,] אך כל מי שאינו בדרגא זו, אכן יש לו משיכה טבעית לזה
 
כך פותח הטור את חלק אבן העזר.

ורבים ראו כן תמהו, מה לספר הלכות מובהק עם דברי מוסר?
מסביר רבנו הב"ח, שכל מוסד החתונה הוא בגלל ציווי השם.
הרבה זמן לא ראיתי הוצאת דברים בהקשרם בצורה כזאת חמורה.
הב"ח מתייחס לאלו שחושבים שהנישואים הם רשות ומעמיד אותם במקומם, וכותב שלזה התכוון הטור.

וודאי שמוסד החתונה (כלשונך) הוא גם לטובת האדם והרי זה פסוק מפורש ותן לחכם ויחכם עוד....
 
הא קמ"ל בטור, שעצם ענין הנישואין אינו 'כתובה בתורה', אלא הוא עובדת בסיס שמתחילה אצל כל אדם באשר הוא, רק ליהודי יש כללים בה.
ובדומה לזה היא פתיחת הרמב"ם להלכות אישות 'קודם מתן תורה וכו'',,,,
 
אני חושב שיכול להיות שלוש סיבות למה להתחתן.

1. מי רואה את כולם מתחתנים ואינו מתחתן- הוא רואה שהחדר בישיבה מתרוקן והוא נשאר מאחורה.
2. לא טוב לו להיות לבד- הוא מרגיש שריק לו בחיים והוא מחפש משהו.
3. משיכה.
כמדומה שכך שמעתי מהרב יונתן אבר וזכה כבודו לכוון לדבריו.
 
ומי שלא מרגיש משיכה אבל טוב לו בחיים.
מה ההסבר שלך בשבילו.
שהוא חי בהכחשה מאד גדולה, וכדאי לו ללכת לטיפול רגשי.
לענ"ד במציאות של עולם הישיבות זה לא כ"כ מופקע (חוסר משיכה) - המודעות למשמעות של קשר בנישואין חלשה מאוד [ויעידו ע"כ המדריכי חתנים].
היחס לנישואין כשלב נוסף בחיים [יש"ק, ישי"ג, ועד ה', ועד ו', חתונה, ילדים וכו'] רווח מאוד. וממילא תיאורטית יהיו שיביעו נכונות להמשיך את מצבם הנוכחי.

אכן במציאות אין באמת מסגרת לחיים שכאלו [גם לא מיר] ולכן בחור שטוען כך או שלוקה בדמיון שחיי הרווקות יספקו אותו או שיש לו 'התנגדות' פנימית להינשא מה שאכן מצריך לרוב טיפול כל שהוא. [לרפאל גרינמן יש סדנה ייעודית לכך]
 
מפני הכיעור לא אכתוב מש"כ הרב וולבה בענין המשיכה שיש לבחורים כיום. ובעקרון היה ראוי לפתוח ע"ז אשכולות וענבים רבים...
אולם יש התעקשות להתעלם מהפיל שבחדר, ואני לא יהיה זה שיעלה אותו לתוך החנות חרסינה.
אבל אנא, לא לחשוב שיש מי שאין לו יצרא ד...
 
מפני הכיעור לא אכתוב מש"כ הרב וולבה בענין המשיכה שיש לבחורים כיום. ובעקרון היה ראוי לפתוח ע"ז אשכולות וענבים רבים...
אולם יש התעקשות להתעלם מהפיל שבחדר, ואני לא יהיה זה שיעלה אותו לתוך החנות חרסינה.
אבל אנא, לא לחשוב שיש מי שאין לו יצרא ד...
לא דיברתי על משיכה לצד אחר.
אלא על אי משיכה להתחתן, דבר שהוא לצערנו רווח מאד היום.
בחורים לא מבינים למה הם צריכים לעזוב את העצמאות שלהם וללכת לקחת אשה.

וחבל שטומנים את הראש בחול ולא מסתכלים על המגמה הזאת.
 
נערך לאחרונה:
ודאי שהצורך הנפשי בנישואין מקורו במשיכה.
אבל בחור שיושב וחושב - "אני רוצה להינשא כי אני נמשך",
יש לו טיפ טיפה בעיה.

בחור צריך לרצות להינשא כי הבורא טבע בבריאה שהצורה הכי טובה זה חיי זוגיות.
בלי קשר למשיכה ואל מי נמשך.

והבורא נתן אותנו במצבים שזה מגיע מסיבות צדדיות, כמו מצב חברותי, הורים שחושבים שהגיע הזמן, רב'ה שאומר לך שהגיע הזמן, הצעה מעולה שמגיעה פתאום, וכדו'.

ועוד אנקדוטה קטנה-
אל הסטייפלר הגיע פעם בחור ותינה שהוא לא מרגיש 'משיכה' לפגושתו. ענה לו הסטייפלר "היא בהמה שאתה רוצה לקנותה במשיכה?"...
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון