בראשית לא טוב היות האדם לבדו - איסור ולא רק עצה טובה (1 צופה)

[נהנה מקושיא טובה]

בגמ' יבמות סא: מבואר שזה איסור לישב לבד, וראיתי במתיבתא שהביא שיש דעות שזה איסור דאורייתא
וצ''ב מהיכן רואים בלשון התורה שיש בזה איסור, אולי אינו רק עצה טובה או דבר נכון?

 

[האיש השרוי בשמחה]

סתם כך ברש''י כתב שלא הטעם שבן אדם לא טוב לו בעצם חיותו לחיות לבד אלא שלאדם הראשון לא טוב כי יאמרו שני רשוית וכו'.

 

[אורי]

בגמ' יבמות סא: מבואר שזה איסור לישב לבד, וראיתי במתיבתא שהביא שיש דעות שזה איסור דאורייתא
וצ''ב מהיכן רואים בלשון התורה שיש בזה איסור, אולי אינו רק עצה טובה או דבר נכון?

לחץ כדי לכווץ...

איסור דאורייתא יכול להיות גם מסברא ולאו דוקא מהכתוב מפורש. כידוע למה לי קרא סברא היא הממע''ה, ולא נראה שזה רק בדיני ממונות. ולהיות לבד סברא היא שיש בזה איסור כי זה יכול בקלות להביא אותו לידי איסורים חמורים מאוד שכן כתובים בתורה.

 

[אליהו ישראלי]

איסור דאורייתא יכול להיות גם מסברא ולאו דוקא מהכתוב מפורש.

לחץ כדי לכווץ...

בגמ' שם להדיא 'אמר ר"נ אמר שמואל אע"פ שיש לו לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשה שנאמר לא טוב היות האדם לבדו'.

 

[מרכז]

איסור דאורייתא יכול להיות גם מסברא ולאו דוקא מהכתוב מפורש. כידוע למה לי קרא סברא היא הממע''ה, ולא נראה שזה רק בדיני ממונות. ולהיות לבד סברא היא שיש בזה איסור כי זה יכול בקלות להביא אותו לידי איסורים חמורים מאוד שכן כתובים בתורה.

לחץ כדי לכווץ...

עיי' בצל"ח ברכות לה. שכתב לא כדברי מר, שה"למה לי קרא" אינו "שייך רק בדין מן הדינים, כמו בכתובות מנין שהפה שאסר הוא הפה שהתיר, ובבבא קמא מנין להמוציא מחבירו עליו הראיה וכו', שבאלו המקומות מקשה הגמרא קרא למה לי סברא הוא, אבל לומר על דבר שהוא מסברא שהוא חשוב מצוה דאורייתא, זה לא שמענו, ואם הדבר כן לחנם נכתבו כל המצות שהם שכליות,"

 

[אורי]

בגמ' שם להדיא 'אמר ר"נ אמר שמואל אע"פ שיש לו לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשה שנאמר לא טוב היות האדם לבדו'.

לחץ כדי לכווץ...

נכון אבל לא כתוב שאסור רק לא טוב. והסברא אומרת שזה אסור, וקרא גילוי בעלמא הוא.

 

[אורי]

עיי' בצל"ח ברכות לה. שכתב לא כדברי מר, שה"למה לי קרא" אינו "שייך רק בדין מן הדינים, כמו בכתובות מנין שהפה שאסר הוא הפה שהתיר, ובבבא קמא מנין להמוציא מחבירו עליו הראיה וכו', שבאלו המקומות מקשה הגמרא קרא למה לי סברא הוא, אבל לומר על דבר שהוא מסברא שהוא חשוב מצוה דאורייתא, זה לא שמענו, ואם הדבר כן לחנם נכתבו כל המצות שהם שכליות,"

לחץ כדי לכווץ...

אכן כן הזכרת לי את המחלוקת הידועה בזה עם הצל''ח, וכבר נידון זה באיזה מקום כאן בפורום ואכמ''ל.