אני לא בטוח שלדין של ונחשב לכם תרומתכם קשור לאמירה לגבוה כמסירה בהדיוט.אולי הגמ' בקידושין בכמה מקומות שאפשר להחיל תרומה וקדשים ע"י מחשבה וכעין מה שמצינו אמריתו לגבוה כמסירותו להדיוט שהאמירה נחשבת כמעשה אז גם הכא מחשבתו לגבוה כמעשה גמור בהדיוט
עיין בהגר"ח על הש"ס בב"ק דף ע"ו שכותב מפורש לגבי קדשי בדק בית שיש להם מאפיין של מעשה קנין ששם צורת הקדושה היא ממסירת החפץ לבעלות גבוה ורק ישנו דין שחפץ ששיך לגבוה הוא קדוש ומפורש (הגר"ח שם נוקט שקדושת מזבח לא שייך לו מאפיין של מעשה קנין וכן נקט השער"י בש"ג פכ"ג אבל הקה"י במעילה סימן א' נק שגם לקדושת מזבח יש מאפיינים של מעשה קנין והיינו מסירה לבעלות גבוה ואז אם החפץ שייך לגבוה הוא נעשה קדוש ומופרש)אני לא בטוח שלדין של ונחשב לכם תרומתכם קשור לאמירה לגבוה כמסירה בהדיוט.
אלא שהחילוק הוא שלהקדש אין צורך בבמסירת החפץ המוקדש לפי שאין לו הגבלה ואינו צריך למעשה קנין.
לא הבנתי את השאלה לא התכוונתי שבהקדש יש מעשה קנין אלא כוונתי שאני ע"י האמירה שלי מוסר את זה לבעלות גובה וזה מקביל למסירה של חפץ לגבוה ודו"ק
אולי תתן איזה רמז..כוונתי על עניין אחר לגמרי שאין לזה שום קשר להסוגיות של דברים שבלב
מובא במס' סוטה
כלל וכלל לאאני חייב לציין שהשגתי את זה בצורה שאינה כשירה לפי חוקי התקנון האתר ולכן אבקש לא לתת לי ציון עכ"פ אני יתן רמז קשור לקורבנות
(ועכשיו בפניה לאורה אבקש אם תוכל לשוח לי הודעה ישירה שאני יוכל לשאול אם זה התשובה האמיתית כי בדרגתי זה בלתי אפשרי)
ואני חייב לציין שאני לא בטוח כלל האם זה נכנס תחת הכותרת של "חידה" כי הלשון מטעה ואין לזה שום קשר להלומדת של דברים שבלב
אני חייב לציין שהשגתי את זה בצורה שאינה כשירה לפי חוקי התקנון האתר ולכן אבקש לא לתת לי ציון עכ"פ אני יתן רמז קשור לקורבנות
(ועכשיו בפניה לאורה אבקש אם תוכל לשוח לי הודעה ישירה שאני יוכל לשאול אם זה התשובה האמיתית כי בדרגתי זה בלתי אפשרי)אני לא התכוונתי לדברים שבלב אינם דברים וניסתי לרמוז צורה הכי רחוקה כדי לא להרוס אבל אני יודע שזה אגדתא ולכן ביקשתי שתיצור איתי קשר בפרטי