מעשה

?

האם חונכתי נכון? איך אפשר בכלל להבין את מעשה רבקה - היו איתו עשרה אנשים גברתנים - יש הוכחות לחוזק שלהם? מה הענין בכלל. לעזור לאדם במצב כזה? הרי אין פה שום חסרון וקושי, האם יש בזה בכלל מצווה? הרי חסד זה מידות - לעזור לשני שנמצא בקושי להקל מעליו, איזו מידה טובה יש בלעשות משהו שהוא מיותר!? אולי...

'אתה קידשת את יום השביעי תכלית מעשה שמיים וארץ' צל"ע מאי האי לישנא 'תכלית', דלכאו' המילה תכלית חוץ ממה שהיא מסמלת את סוף הדבר, בנוסף זה מסמל את מהות ועיין הדבר, ולהיכן זה צועד, וא"כ צריך לבאר אמאי השבת היא תכלית מעשה שמיים וארץ.

?

עי' סוכה מד., כי הו"א דלכן אין עושין זכר לערבה ז' ימים, מכיון שיוצאין במה שבלולב, ודחו היכי דמי אי דאגבהה והלא לא עושין כן, ומשמע דאי הוי אכן עושין כן היה מועיל אבל בלי עשייה כך לא יועיל, ואפשר הטעם משום דכיון דמתכוין לצאת ידי חובת לולב אי אפשר אז לצאת חובת ערבה דאין ב' כוונות במעשה מצוה אחת...

יש לחקור האם ברכת המצוות הוה על קיום המצוה או על מעשה המצוה ואפשר דבזה הסתפק העמק ברכה (ברכת המצוות ב') דכתב העמק ברכה להסתפק בהא דאמרינן בגמ' בקידושין (ס"ב), דמותר להפריש תרו"מ מפירות מחוברין לכשיתלשו, ואין זה דבר שלא בא לעולם, משום דכל שבידו לתלוש לאו כמחוסר מעשה דמי. ונסתפקתי, לענין ברכה מתי...

בפרשתנו נאמר (במדבר ל, ו): "וַה' יִסְלַח לָהּ", והביא רש"י מהגמרא: "במה הכתוב מדבר? באשה שנדרה בנזיר, ושמע בעלה והפר לה, והיא לא ידעה, ועוברת על נדרה ושותה יין ומטמאה למתים – וזו היא שצריכה סליחה", עכת"ד. דברים אלו מעמידים יסוד נוקב, לפיו אף על פי שהנדר בטל ומבוטל למעשה מכוח הפרת הבעל, מכל מקום...

כִּ֣י צֹרְרִ֥ים הֵם֙ לָכֶ֔ם בְּנִכְלֵיהֶ֛ם אֲשֶׁר־נִכְּל֥וּ לָכֶ֖ם עַל־דְּבַר־פְּע֑וֹר וְעַל־דְּבַ֞ר כׇּזְבִּ֨י בַת־נְשִׂ֤יא מִדְיָן֙ אֲחֹתָ֔ם הַמֻּכָּ֥ה בְיוֹם־הַמַּגֵּפָ֖ה עַל־דְּבַר־פְּעֽוֹר׃ התורה מדגישה את דבר כזבי מה היה מיוחד במעשה זמרי יותר משאר העם ? למה דווקא החרון אף קם וגם ירד על...

שאלה חמורה שאני מתחבט זה בשנה האחרונה רבות כידוע נוהגים במחוזותינו שנשות אברכים הם המפרנסות העיקריות נגד חיובי כתובה המקוריים (ומהני כמבואר בתוספתא ובירושלמי שאם התנו חיבת) מאידך לא אמרו כן בפרוש מעולם ועדיין מתנהגים בבתים רבים שהבעל המחליט והעיקרי בהרבה מקרים אם לא בכולם כולל באופן הוצאת...

כתב הפנ"י (ברכות י"ב ע"ב) דיש חיוב לזכור פרשת בלק דכתיב במיכה (פ"ו פ"ה וקוראים את זה בהפטרה) עמי זכור נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השיטים עד הגלגל למען דעת צדקות ה', ע"ש. ויעי' בסידור החיד"א שהביא בתוך כל הזכירות שמצוה לזכור אף שמצוה לזכור מה שהציל ה' את אבותינו מבלק...

שמעתי בקו ריתחא דאורייתא שהקשה הגאון ר' יהודה אריה דונר שליט''א דמבואר בדעת זקנים סוף הפרשה שמשה רבינו חשש ממלחמה עם עוג מלך הבשן כיון שאולי יעמוד לו הזכות שגילה לאברהם אבינו שלוט נשבה, אע''פ שכוונתו היה לרעה שאברהם אבינו ייהרג, ואז ינשא לשרה לאשה, מ''מ כיון שהמעשה הוא מעשה טוב שפיר מקבל שכר...

בחור מגיע לחברו, ורוצה שיהיה עד קידושין, עונה לו אבל אני גוי! שואל אותו אבל שמרת שבת? ענה לו, אני מטלטל בשבת, שאלו. אבל יש עירוב? ענה : אני לא סומך עליו. עד כאן הקלישאה המגוחכת הנ"ל. שאלתי: האם בכזה אופן הגוי חייב מיתה, כי יש עירוב? או שיכול לומר באמת שהוא לא סומך עליו?

מפני מה בחר קורח במצוות אלו, ציצית ומזוזה, לחלוק על משה רבינו מבאר רבינו המהר"ל בספר גור אריה ויש לפרש גם כן ששני הדברים היו על משה בלבד, והיו חולקים על המעשה, ועל התורה שהוא מלמד אותם לעשות. כלומר בשני חלקים - שהם התלמוד והמעשה - אין אנו צריכין למשה; אם לקבוע בנו מעשה לעשות התורה, אין אנו...

ילה"ס המי שאבד לו חפץו נתייאש הימנו, כעבור זמן מצא את אבידתו ואיש לא זכה. האם סגי בחזרתו מן היאוש - למאי דהשרישו רבותינו האח' -קצות ונתיבות- דיאוש לא נפיק מרשותו עד דאתי לרשות זוכה. או דילמא שצריך לעשות מעשה קניין מחודש. וראיתי לגאון "תרומת הכרי" אשר מפשט פשיטא לי' שצריך לעשות בזה שוב מעשה זכיה...

שיטת האור שמח דשיטת הטור לגבי נותן גט ונשטתה שהגט פסול מהתורה דכיון שזה שליחות מעשה וזה נקרה שהמשלח עשה וקטן לא יכון לתת גט אבל לא ברור למה גירושין זה שליחות מעשה דהרי מעביר חלות ובלי העברתו של החלות לא היה שום דבר לגירושין ולקידושין ?

הצעה מחודשת לביאור גדר 'מעשה קניין' הנה ידוע שמלבד ממון שנקנה ע"י מעשה קניין, יש עוד דברים שנקנים ע"י קניין אף שאין בהם חפצא ממונית כלל, כמו קידושין שלומדים קיחה קיחה משדה עפרון אע"פ שמפורש בכל הראשונים שאישה לאו ממוניה דבעל, א"כ מה תוכן קניין קידו', והיו שרצו לומר שיש רק דין לעשות פעולת מעשה...

וּבִבְשָׂרָם לֹא יִשְׂרְטוּ שָׂרָטֶת (ויקרא כא, ה) רבה של אנטוורפן, הגאון רבי חיים קרייזווירט זצ"ל, חד חידה: 'כיצד יתכן שאדם עושה מעשה אחד, והוא עובר בכך על ששה מיליון לאוין!---'. והתשובה: השורט בבשרו על ששת מיליון היהודים הי"ד שנהרגו בשואת אירופה. שהרי מבואר במסכת מכות (דף כ, א) ובשלחן ערוך...

שליח לרצוח שמייחסים את מעשה ההריגה למשלח לענין הלכתי?

היכן מצינו דברים שבלב הנחשבים למעשה ממש (יש בזה מחלוקת ראשונים)

אני לא יודע מה התופעה הזו משקפת, אבל זה מדהים לראות כיצד ר"ש בכ"מ הולך אחר המניעים והנסיבות, אחר היעודים והמטרות - ואף פעם הוא אינו נותן חשיבות למעשה בפועל כפי צורתו המכנית והחיצונית. ר"ש דדריש טעמא דקרא עי' ב"מ קטו, ב שחיטה שאינה ראויה לאו שמיה שחיטה עי' חולין פה, א דבר שאינו מתכוון פטור עי'...