חידה בתלמוד וחז"ל לגור בקומת קרקע (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

לגור בקומת קרקע
איזו מעלה יש בזה?

 

[הצעיר שבחבורה]

אבל אם כן אין ענין של לגור בקומת קרקע, אלא לגור בעיר שהיא מישור.

לחץ כדי לכווץ...

לא אני כתבתי שזה הנימוק, אלא ר' צדוק הכהן כותב זאת כהסבר דברי חז"ל
לי די בכך שחז"ל כתבו כן

 

[אחד יחיד]

לי די בכך שחז"ל כתבו כן

לחץ כדי לכווץ...

כבר כתבתי שהמהריט"ץ מצדד שזה הביאור בדר בעלייה - עיר שיש בה עליות ומורדות.

 

[הצעיר שבחבורה]

כבר כתבתי שהמהריט"ץ מצדד שזה הביאור בדר בעלייה - עיר שיש בה עליות ומורדות.

לחץ כדי לכווץ...

ובוודאי שאין זה פשוטם של דברים.
בלשון חז"ל נקרא "מעלות" ולא "עליות", עלייה בלשון חז"ל היינו בקומה שמעל, פוק חזי.

 

[אחד יחיד]

ובוודאי שאין זה פשוטם של דברים.
בלשון חז"ל נקרא "מעלות" ולא "עליות", עלייה בלשון חז"ל היינו בקומה שמעל, פוק חזי.

לחץ כדי לכווץ...

אכן, אבל אם אתה אוחז שזה הסיבה כמו שכותב רבי צדוק, אם כן כבר יותר מסתבר לומר שזה כוונת הגמרא.

 

[אוהב ספר]

אכן, אבל אם אתה אוחז שזה הסיבה כמו שכותב רבי צדוק, אם כן כבר יותר מסתבר לומר שזה כוונת הגמרא.

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' הוא רק התכוון לדמות שכמו זה גם זה קשה שצריך לעלות ולרדת מביתו

 

[הצעיר שבחבורה]

אכן, אבל אם אתה אוחז שזה הסיבה כמו שכותב רבי צדוק, אם כן כבר יותר מסתבר לומר שזה כוונת הגמרא.

לחץ כדי לכווץ...

אם כך, יכלו לכתוב בפירוש "הדר בעיר שיש בה מעלות", ולא לסתום "הדר בעלייה" ולגרום לנו לטעות בהבנת הדברים.
גם אם זו הסיבה, ואיני "אוחז" כך, ראה שכתבתי לעיל בלשון יתכן, מחמת דברי ר' צדוק, עדיין יתכן להשוות את הדברים. גם אם נניח שניתן לחלק כדברי מר, בוודאי שאינו חילוק מוכרח, שמכחו יש לנטות מפשטות הדברים.