עקב האם מותר לגור בעובי החומה של מצרים (1 צופה)

[אברך מישיבת מיר]

יש לדון האם מותר לדור בעובי החומה של מצרים מאחר דקיימא לן דעובי החומה כלפנים (פסחים פ"ה ע"ב)?

וראיתי בטעמא דקרא דכתב בהא דכתיב בשבעים נפש ירדו אותיך מצרימה, ומבואר בחז"ל דיוכבד נולדה בין החומות והיא השלימה לשבעים והנה כתוב שרדו למצרים שבעים נפש, משמע דבשעת הירידה היו כבר שבעים, נמצא דבין החומות חשוב כמי שלא הגיעו למצרים עדין, א"כ בין החומות חשוב כחוץ למצרים ומותר לדור שם.

וצ"ע דבפרשת ויגש פרש"י דרק בהיותם במצרים היו שבעים, שהאי היו שבעים רק עם יוסף ובניו שהם היו במצרים, ואיך כאן כתוב שעוד קודם שנכנסו למצרים היו שבעים, וצ"ע.

 

[מכנדבי]

יש לדון האם מותר לדור בעובי החומה של מצרים מאחר דקיימא לן דעובי החומה כלפנים (פסחים פ"ה ע"ב)?

וראיתי בטעמא דקרא דכתב בהא דכתיב בשבעים נפש ירדו אותיך מצרימה, ומבואר בחז"ל דיוכבד נולדה בין החומות והיא השלימה לשבעים והנה כתוב שרדו למצרים שבעים נפש, משמע דבשעת הירידה היו כבר שבעים, נמצא דבין החומות חשוב כמי שלא הגיעו למצרים עדין, א"כ בין החומות חשוב כחוץ למצרים ומותר לדור שם.

וצ"ע דבפרשת ויגש פרש"י דרק בהיותם במצרים היו שבעים, שהאי היו שבעים רק עם יוסף ובניו שהם היו במצרים, ואיך כאן כתוב שעוד קודם שנכנסו למצרים היו שבעים, וצ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

דין עובי החומה תלוי להיכן פתחה. אם החומה פתוחה רק לפנים, עוביה נחשב כלפנים. אך אם היא פתוחה לשני הצדדים, חולקים הפתח בשווה כמבואר הכל בסוגיא (מעשר שני פ"ג מ"ז-ח ופסחים שם), וה"ה לארץ מצרים [לכאורה יוכבד נולדה בשער, וכנראה נולדה מחציו ולחוץ].

 

[יצחק א]

יש לדון האם מותר לדור בעובי החומה של מצרים מאחר דקיימא לן דעובי החומה כלפנים (פסחים פ"ה ע"ב)?

לחץ כדי לכווץ...

משמע מהרמב"ם דגבול מצרים מוגדר מאוד, ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה, וא"כ גם גבי עובי החומות תלוי אם הוא חוץ לגבול הזה או לא, דבפשוטו אין שום דין חומה לגבי ארץ מצרים, ולכן אין מעלה או מוריד אם יש חומה או לא, ולא היכן נמצאת החומה.

 

[מכנדבי]

משמע מהרמב"ם דגבול מצרים מוגדר מאוד, ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה, וא"כ גם גבי עובי החומות תלוי אם הוא חוץ לגבול הזה או לא, דבפשוטו אין שום דין חומה לגבי ארץ מצרים, ולכן אין מעלה או מוריד אם יש חומה או לא, ולא היכן נמצאת החומה.

לחץ כדי לכווץ...

אשמח לציון מקור הדברים.
בכל מקרה, שיעור הת' פרסה נקבע לאחר שמדדו את שטח מצרים עם החומה, ולא להיפך כמובן. שהרי איסור החזרה למצרים נאמר שנים רבות לאחר הולדת יוכבד.

 

[יצחק א]

סה"מ מצוה מ"ו:
ואף על פי שפשט הלשון שהוא סיפור, בא לנו בקבלה שהוא לאו. וכבר נתבאר בסוף גמרא סוכה שגם אלכסנדריא היא מכלל הארץ שאסור לדור בה, ומים אלכסנדריא מודדים חבל ארץ באורך ארבע מאות פרסה ורחב ארבע מאות פרסה, וזוהי כל ארץ מצרים שאסור לדור בה.

(אעיר, כי למיטב ידיעתי, לפי המחקר לא היתה חומה כללית מקפת למצרים, מאידך, כן היו הרבה מבצרים ומגדלי שמירה באיזורי הכניסה למדינה, וייתכן ש"בין החומות" יכול להתפרש ע"ז).