ד' תעניות בין המצרים ת"ב לגלוש בפורום בת"ב (1 צופה)

[הצעיר באלפי ישראל]

ב"ה
האם מותר לגלוש בפורום ביום ת"ב?

 

[והב בסופה]

ואיך שאלת את השאלה ?

 

[הצעיר באלפי ישראל]

ואיך שאלת את השאלה ?

לחץ כדי לכווץ...

עצמתי את העיניים רק עד שהגעתי לתיבת כתיבה....

 

[אברך מעמיק]

ביחס לדברים שקשורים לאבלות ודאי מותר
דברים שקשורים לד"ת אסור כמו כל הד"ת
דברים שונים שאין להם כ"כ קשר לא לזה ולא לזה זה כבר ענין של הסחת דעת מהתענית, שאמנם אחר חצות קל יותר, אבל לכאורה בסתם דברים ללא תועלת לא הותר.

 

[הצעיר באלפי ישראל]

דברים שונים שאין להם כ"כ קשר לא לזה ולא לזה זה כבר ענין של הסחת דעת מהתענית, שאמנם אחר חצות קל יותר, אבל לכאורה בסתם דברים ללא תועלת לא הותר.

לחץ כדי לכווץ...

והוא הוא דיון נפרד, דלכאו' א"כ אסור אף לקרוא את רוב הספרים, להכין טיולים לחופש וכו'
ומה נשאר?...

 

[אימתי]

והוא הוא דיון נפרד, דלכאו' א"כ אסור אף לקרוא את רוב הספרים, להכין טיולים לחופש וכו'
ומה נשאר?...

לחץ כדי לכווץ...

אכן כן מה שנשאר
הם אגדות החורבן התעסקות עם מה שחז''ל רצו
לא היה שייך להגדיר את מטרת חז''ל יותר טוב....

 

[הצעיר באלפי ישראל]

אכן כן מה שנשאר
הם אגדות החורבן התעסקות עם מה שחז''ל רצו
לא היה שייך להגדיר את מטרת חז''ל יותר טוב....

לחץ כדי לכווץ...

בוודאי שזה הכי טוב וזוהי שאיפת כאו"א
אבל במציאות זה לא מעשי, כשאתה חלש, רעב ועייף וק"ל.

 

[מכנדבי]

אכן כן מה שנשאר
הם אגדות החורבן התעסקות עם מה שחז''ל רצו
לא היה שייך להגדיר את מטרת חז''ל יותר טוב....

לחץ כדי לכווץ...

וכמובן הלכות תשעה באב (או"ח תקמט-תקסא), והל' אבלות (יו"ד סי' שמ-תג).

 

[אימתי]

בוודאי שזה הכי טוב וזוהי שאיפת כאו"א
אבל במציאות זה לא מעשי, כשאתה חלש, רעב ועייף וק"ל.

לחץ כדי לכווץ...

זה מאוד מעניין
ברצינות
האם זה שיקול אמיתי ?
זה וודאי לא דומה לשאר מצוות כמו בשבת שהטיעון הזה ימלא את פי צחוק ....
אבל אולי אכן זה כן דומה
וכל מה שחז''ל אומרים לנו ...
צריך לקיים עד הסוף
בסוף רואים איך זה בונה יהודי כמו שהם רצו !
@הצעיר שבחבורה @אברך מעמיק
מואד מעניין אותי לשמוע את דעתכם פה [ במקרה ...]

 

[נאמן]

האם זה שיקול אמיתי ?

לחץ כדי לכווץ...

השיקול הוא, שאין מטרת חז"ל שזה יהיה הלימוד, אלא העיסוק באבלות דרך הלימוד ומי שאינו יכול ...[יתכן שגם זה יקרא הסחת דעת מהאבלות]

 

[הצעיר שבחבורה]

והוא הוא דיון נפרד, דלכאו' א"כ אסור אף לקרוא את רוב הספרים, להכין טיולים לחופש וכו'
ומה נשאר?...​

לחץ כדי לכווץ...

אם יש חובת תלמוד תורה, הרי שמן הראוי לעסוק בדברים תורניים מענייני החורבן, בין באגדה ובין בהלכה
ואם אין חובת תלמוד תורה, הרי שניתן לעסוק בספרות בנושאים מעניין החורבן, ישנם ספרים רבים בנושאים מגוונים בענינים הנ"ל.
החל מהקרוב לזמננו, ספרות שואה, ולמרבה הצער, לא חסרים ספרים העוסקים בנושאים שניתן לקונן ולהתאבל עליהם לאורך ההיסטוריה העקובה מדם של בני ישראל בארצות גלותם. מ'דורו של שמד' ועד דורנו אנו. ואף קודם לכן.

דומני שבכך נפתרה גם שאלתך הבאה​

אבל במציאות זה לא מעשי, כשאתה חלש, רעב ועייף וק"ל.​

לחץ כדי לכווץ...

וראיתי מובא בשם ס' ארחות רבינו שהחזו"א עיין בסדר הדורות ובס' שם הגדולים בתשעה באב.
(אמנם כפי הזכור לי מהעבר, הכוונה היא לתשעה באב שחל בשבת, שמצד אחד אסור ללמוד והחזו"א החמיר בזה, ומאידך גיסא אין איסור להסיח דעת מהאבילות, ואין הספר תחת ידי כעת).​

---

זה מאוד מעניין
ברצינות
האם זה שיקול אמיתי ?
זה וודאי לא דומה לשאר מצוות כמו בשבת שהטיעון הזה ימלא את פי צחוק ....
אבל אולי אכן זה כן דומה
וכל מה שחז''ל אומרים לנו ...
צריך לקיים עד הסוף
בסוף רואים איך זה בונה יהודי כמו שהם רצו !
@הצעיר שבחבורה @אברך מעמיק
מואד מעניין אותי לשמוע את דעתכם פה [ במקרה ...]

לחץ כדי לכווץ...

איני מבין מדוע נקראתי אל הנידון
אך לגוף נושא האשכול, דומני שלא שייך לדון האם זה שיקול אמיתי או לא.
שהרי הרב @הצעיר באלפי ישראל העלה שאלה
היות והאדם לחולשתו אינו יכול להתעמק באבילות החורבן ועל ידי כך שלא להסיח דעת, א"כ מה יעשה ולא יחטא?