תשעה באב

  1. ה

    ירמיהו כְּדֹ֖מֶן? או כְעָמִ֛יר?

    בהפטרת תשעה באב דַּבֵּ֗ר כֹּ֚ה נְאֻם־ה' וְנָֽפְלָה֙ נִבְלַ֣ת הָאָדָ֔ם כְּדֹ֖מֶן עַל־פְּנֵ֣י הַשָּׂדֶ֑ה וּכְעָמִ֛יר מֵאַחֲרֵ֥י הַקֹּצֵ֖ר וְאֵ֥ין מְאַסֵּֽף׃ ונפלאתי, לאחר שהושווה נבלת האדם כ'דומן', כיצד ניתן להשוותה ל'עמיר? הרי הדומן הוא פסולת הבהמה המושלכת על פני השדה, ואילו העמיר הוא דבר בעל תועלת
  2. מ

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב עשירי באב - קושיית הרה"ק מקאצק

    ידועה קושיית הרה"ק מקאצק אמאי דא"ר יוחנן בתענית כ"ט ע"ב ד"אלמלי הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא בעשירי מפני שרובו של היכל בו נשרף". והק' הקאצקר, דהא לשי' ריו"ח אשו משום חציו (ב"ק כ"ב ע"א) וידוע מה דאיתא שם בנימו"י בהא דשרי לאדלוקי נר בע"ש דהוא משום דחשיב כנעשה הכל בעת ההדלקה מבע"י, וא"כ ה"ה הכא...
  3. ל

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב מה הענין שהקינות (וכן הסליחות, הקרובצים, היוצרות, וכו') יהיו לפי סדר הא' ב'?

    מה הענין שהקינות (וכן הסליחות, הקרובצים, היוצרות, וסליחה אם שכחתי משהו....) יהיו לפי סדר הא' ב'? היש מבין בדבר?
  4. א

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב הליכה לים בעשירי באב שחל בער"ש

    האם יהיה מותר מחר לפני חצות לרחוץ בים?? ראיתי מר' עמרם פריד באזמרה לשמך שמותר. מנגד בנטעי גבריאל נוטה להחמיר.. אם יש לאי מי מקורות, אשמח.
  5. מ

    היכלי הישיבות ישיבת חברון מקוננת על חורבן הבית

  6. א

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב "לך אכול בעצב לחמך, ואל תשתה יינך, כי לא רצה האלקים את מעשינו"

    הרגשה של מוצאי תשעה באב. אם מאן דהו שמע 'בת קול' במוצאי תשעה באב, כנראה שזה מה שהיא אומרת לנו.
  7. מ

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב קינות על השביעי באוקטובר

    אמר לי חבר שחרדים בני קהילה מסוימת חיברו קינות לתשעה באב על אירועי שמחת תורה תשפ"ד. האמנם כן יעשה? לדעתי אף את"ל שיש לכך מקום, לא גרע מהשואה שבקהילות ליטא נהגו שלא לקונן עליה, וכך המנהג הנפוץ.
  8. ה

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב האם מותר להצטלם בת"ב?

    האם מותר להצטלם בת"ב?
  9. ה

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב לגלוש בפורום בת"ב

    ב"ה האם מותר לגלוש בפורום ביום ת"ב?
  10. א

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב האם מותר ללמוד בנביא תוכחות ?

    למשל נביא הושע בתרי עשר ? או שזה מוגבל רק לאיוב ? ומה ההבדל ביניהם .
  11. ה

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב השכמה בתשעה באב

    החיד"א כתב שיש חמש ימים בשנה שבהם יש להשכים ראש השנה הושענא רבה פורים שבועות ותשעה באב האם משהו יכול להסביר מה הענין להשכים בשעה באב במיוחד
  12. ג

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב מדוע אסור ללמוד בערב תשעה באב מחצות

    כתב הרמ"א (סי' תקנ"ג ס"ב) נהגו שלא ללמוד בערב תשעה באב מחצות ואילך, כי אם בדברים המותרים בתשעה באב. ובטעם הדבר ביאר המשנ"ב (סק"ח) כיון שאפשר ללמוד בדברים המותרים, ונראה מדבריו שכיון שזו אבילות שקל לקיימה נוהגים אותה מחצות. והחת"ס בתשובה (או"ח ח"א סי' קנ"ו) ביאר שהטעם הוא שאם ילמד ביום, יחשוב...
  13. ג

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב בעניין לימוד תורה בתשעה באב

    כתב הרמ"א (סי' תקנ"ג ס"ב), שאם חל תשעה באב בשבת, אין אומרים במנחה פרקי אבות. אמנם הט"ז הקשה, מאי שנא מפרשת התמיד ואיזהו מקומן שאומרים משום שרגילים לאומרם בכל יום. והנה אמירת פרקי אבות זה רק מנהג, וכן זה לשום לימוד ממש, ולא כמו קרבנות שזה נחשב כאילו הקריב, ואעפ"כ הט"ז מדמה. ויתכן שהט"ז לשיטתו...
  14. נ

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב חומרים לקריאה/צפיה/האזנה לתשעה באב

    נשמח לעזרת הציבור הקדוש
  15. ס

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב לקרות בדברים הרעים שביחזקאל בת"ב?

    "אבל קורא הוא באיוב ובקינות ובדברים הרעים שבירמיהו", ומה עם הדברים הרעים שביחזקאל? יש שם נבואות קשות מאוד!
  16. ב

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב אשכול מרכזי - דרשות וקינות בתשעה באב

    באשכול זה יפורסמו דרשות וקינות שיינשאו מפי גדולי הרבנים והמגידים שליט"א בליל תשעה באב וביומו ייש"כ
  17. ג

    תפילות תשעה באב ברחבי הארץ עם יחודיות.

    הן בעצם התפילה, והן באוירה או בדברי קינה הנשאים.
  18. ביאור המנהג לכפול את הפס' השיבנו בסיום איכה

    ביאור המנהג לכפול את הפס' השיבנו בסיום איכה

    נהגו לכפול הסיום קריאת איכה את הפס' השיבנו וגו', וכבר מובא מנהג זה ברש"י בסוף המגילה, ובי' רש"י שהוא בשביל שלא לסיים בפסוק כי אם מאוס מאסתנו וגו' שהוא דברי תוכחה. והנה, בירושלמי ברכות פ"ה ה"א 'שכן מצינו בנביאים הראשונים שהיו חותמין את דבריהן בדברי שבח ובדברי נחמות, אמר ר' אלעזר חוץ מירמיהו שחתם...
  19. ה

    חידה פרשת שבוע רמז לתשעה באב בפרשת השבוע

    היכן מרומז תשעה באב בפרשה?
  20. ח

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב נחמו נחמו עמי

    גזירה על המת שישתכח מהלב, אך מה משתכח? משתכח זכרו, נשכח הגעגוע למסלול חיים מסוים בו המת היה נוכח בכל שלב, ובמיתתו אינו, אך חסר אמיתי לא נעלם, מת שבחיי חיותו היה רגיל ליתן כסף לעני כל שבוע, וכשמת הפסיק העני לקבל את הכסף - חיסרון זה לא יחלוף, חסר אמיתי נשאר, חורבן בית המקדש, אנו ואבותינו ואבות...
חזור
חלק עליון