חוקת למה לא נתגלה טעם פרה ליהושע (1 צופה)

[געגועים]

זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה

בלב שמחה (אמרים): במדרש (במדב"ר יט, ו תנחומא חקת אות ח) אמר לו הקב"ה למשה לך אני מגלה טעם פרה ולאחרים חקה, והטעם כדאי' שהפרה היא כפרה על מעשה העגל, לכך רק משרע"ה שלא היה בחטא העגל כלל היה יכול להשיג טעמה, לך אני מגלה, והטעם שלא נודע טעמה גם לשבט לוי, אף שגם הם לא היו בחטא העגל, הוא משום כבודו של אהרן, כדאי' בספרים, אולם א"כ למה לא נתגלה טעמה ליהושע שגם הוא לא היה בחטא העגל, ובדרך צחות אולי י"ל שליהושע עצמו דנהיר מנהורא דמשה (זו"ח תרומה מאמר הולך אל דרום) נתגלה לו הטעם ע"י משרע"ה, ומ"ש ולאחרים חקה, י"ל לאחרים דייקא לשון רבים, להם חקה, אבל לאחד יחיד אפשר שהותר שיתגלה לו הטעם, והוא יהושע שלא השתתף בחטא העגל, דנהיר מנהורא דמשה, ומשרתו יהושע בן נון לא ימיש מתוך האהל, לו נגלה זאת התורה אדם כי ימות באהל. עכ"ל.

ואפשר לפימ"ש המקובל ר"ש אלקב"ץ ז"ל בתשובה למרן הבית יוסף ז"ל (מודפס בסוף ס' ברית הלוי על הגדה של פסח): מצאתי בספר טעמי המצוות להר' יצחק ן' פרחי ז"ל מצות פריה ורביה וזה לשונו: ויש להקשות הואיל וכל מי שיש לו אשה ובנים הוא צלם במרכבה עליונה, מה נעשה ביהושע בן נון משרת משה עבד ה' שהיה נביא ושרה עליו רוח הקדש ולא היו לו בנים, ולעולם לא מצינו שבקש רחמים על בנים וכו', כי מניצוצות נשמתו של אהרן הכהן משם היה ניזון יהושע בן נון, ולפיכך לא היה חושש לבנים שהיה יודע הכוונה. עכ"ל.

ולפי"ז מובן שכמו שלבני לוי לא נודע טעמי פרה משום כבודו של אהרן כנ"ל, כך מאותו סיבה לא נתגלה טעמי פרה ליהושע בן נון, שהרי כל כוחו של יהושע בן נון ניזון מניצוצות נשמתו של אהרן הכהן, ומשום כבודו של אהרן לא נתגלה טעמי פרה ליהושע בן נון.​