הלכה כללי למה להחמיר שלא לאכול נמכר לגוי? (1 צופה)

[אהבת ישראל]

נראה לי שמה שנחשב גרוע זה העובדה שתמיד חוזרים וקונים ולכן הקניין לא חל וזאת אף אל פי שאם יבוא גוי יתנו לו

לחץ כדי לכווץ...

לנראה לי הזה אני צריך מקור, א' באופן כללי ב' שכך רבינו הגאון מוילנא התכוון.

זאת ועוד לדבריך מדוע זה נחשב גרוע, מה גרוע בזה בדיני קנינים- בבקשה ראיות מחוש"מ.

 

[יהודי וזהו]

לנראה לי הזה אני צריך מקור, א' באופן כללי ב' שכך רבינו הגאון מוילנא התכוון.

זאת ועוד לדבריך מדוע זה נחשב גרוע, מה גרוע בזה בדיני קנינים- בבקשה ראיות מחוש"מ.

לחץ כדי לכווץ...

אם מה שנראה לי לא נחשב מקור אז אין לי מקור אמרתי את זה מסברה בלבד

ומה ששאלת מה זה גרוע בדיני קנינים לכאורה, כיון שכל קניין פועל מצד גמירות דעת אין זה גמירות דעת ולפחות קניין גרוע יחשב, אם כי איני יודע אם קיים קניין לחצאין.

 

[חד מבתראי]

א. קודם כל, חומרות זה לא דבר שעובד בצוררהה של "למה לא". הרי, כו"ע מודו שההיתר עיסקא שישש לך על המשכנתא, הרבה יותר מפוקפק מהמכירת חמץ של ההמכולת אצלכם בשכונה, עשרת מונים. לי זזה מרגיש כמו "שקר ענה בעצמו".
ב. הגר"י בויאר זלל"ה פעם אמר לנכדו בשם החזו"א, שעדיף שהציבור החרדי כן יאכל 'נמכר', כדי שלבעלי המפעלים ישתלם למכור, (בלי לדבר על רמת הכשרות שתעמוד מאחורי המכירה שתררד פלאים, לו ציבור יראים יימנע כליל מאכילת נמכר).

 

[חד מבתראי]

זאת ועוד לדבריך מדוע זה נחשב גרוע, מה גרוע בזה בדיני קנינים- בבקשה ראיות מחוש"מ.

לחץ כדי לכווץ...

בהמביא בתרא מצינו באישה שיש חשש שלא תגמור לאקנויי היכן שחוזר אליה ודאי, אבל משם אני דן-שבאיש בקי אין מ"ד שיש חשש כזה, אבל אולי חילוני גרע טפי מאישה, ויל"ע.