פנחס למה נאמר 'לאלוקיו' ולא 'לאלוקים'

[אחד יחיד]

תחת אשר קנא לאלוקיו ויכפר על בני ישראל.

הטעם שנאמר אשר קינא לאלוקיו ולא לאלוקים, ועוד צריך להבין הרי מבואר בגמ' שעשרה ניסים נעשו לפנחס ובדרך הטבע הוא היה נהרג, א''כ לכאורה השבח הגדול שלו צריך להיות תחת אשר מסר נפשו לכבוד אלוקיו שזה יותר חשוב מלקנא לאלוקיו. אע"כ בא הכתוב ללמדנו שלקנא לאלוקים הוא יותר חשוב ממסירות נפש, ולמה?

י''ל שפעם יהודי אחד נכנס לביהכ''נ מלא באנשים, נגש אליו יהודי אחר צעק עליו וביזה אותו בפני כולם. קם אחד בלי פחד ויצא להגנתו של היהודי הראשון, כאשר הוא נוטל את המבזה ומשליך אותו מכל המדרגות. החלו אנשים שם להתלחש מדוע הוא היחיד שמחה. השיב שם אחד, המוחה הוא בן של המתבזה. כעת הכל מובן אם זה אביו, בדין הוא מוחה.

וזה מה שכתוב כאן אשר קינא לאלוקיו כי פנחס הרגיש שמבזים את אביו שבשמים. (קולודצקי)