שלח למה שלחו 24 מרגלים? (1 צופה)

[אוצר הידיעות]

בירושלמי סוטה (פ"ז ה"ה)
נחלקו רבי עקיבא ורבי שמעון בפירוש הכתוב איש אחד איש אחד למטה
ולדעת רבי שמעון מכל מטה נשלחו שני מרגלים ובסך הכל 24 מרגלים.

כתיב איש אחד לשבט. על דעתיה דרבי עקיבה דו אמר לשונות רבויים הן. שנים עשר היו. שמנה באשכול וארבע בתאינים ורמונים ובנושא כלים. על דעתיה דרבי שמעון דו אמר לשונות כפולין הן. עשרים וארבעה היו. ששה עשר באשכול ושמונה בתאינים ורמונים ובנושא כלים. על דעתיה דרבי ישמעאל טורטורין. על דעתיה דרבי עקיבה טורטורין וטורטורי טורטורין.

לחץ כדי לכווץ...

 

[אוצר הידיעות]

צריך להבין מדוע לא היה די לשלוח איש אחד מכל שבט
וכן מדוע התפרשו שמות מחציתם בלבד

 

[ממגד שמים]

צריך להבין מדוע לא היה די לשלוח איש אחד מכל שבט
וכן מדוע התפרשו שמות מחציתם בלבד

לחץ כדי לכווץ...

לכל מרגל - שהיה אדם חשוב בשעת הליכתו, היה מי שילווה אותו, כדקיי"ל שאדם חשוב צריך ליקח עמו מי שישמשו,

 

[ממגד שמים]

בירושלמי סוטה (פ"ז ה"ה)
נחלקו רבי עקיבא ורבי שמעון בפירוש הכתוב איש אחד איש אחד למטה
ולדעת רבי שמעון מכל מטה נשלחו שני מרגלים ובסך הכל 24 מרגלים.

לחץ כדי לכווץ...

הו"ד גם בבבלי בתוס' סוטה. דף לד ע"א.

 

[אוצר הידיעות]

לכל מרגל - שהיה אדם חשוב בשעת הליכתו, היה מי שילווה אותו, כדקיי"ל שאדם חשוב צריך ליקח עמו מי שישמשו,

לחץ כדי לכווץ...

לדבריך היו י"ב הנשיאים ועוד י"ב עימם לשמשם (ובשיירי הקרבן כתב לולי דמסתפינא הי"ב שנתפרשו שמותם היינו הי"ב הנוספים על הנשיאים)
ולדרך זו יל"ע מה היה סופם של ההולכים עם יהושע וכלב

 

[אחד יחיד]

האם היו למעלה מ 20 מרגלים?

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[ממגד שמים]

יל"ע מה היה סופם של ההולכים עם יהושע וכלב

לחץ כדי לכווץ...

ואנחנו לא נדע מה נעשה?
אמ' בפש' אם מבואר בפסוקים שהמלינים היו 10- עדה- א"כ ל"גבאים" לא היה תפקיד מרכזי [ולא כנהוג היום] ולפ"ז בפש' חזרו להיות חלק מה 60 ריבוא וצ"ת ולע"ע.

 

[אוצר הידיעות]

ואנחנו לא נדע מה נעשה?
אמ' בפש' אם מבואר בפסוקים שהמלינים היו 10- עדה- א"כ ל"גבאים" לא היה תפקיד מרכזי [ולא כנהוג היום] ולפ"ז בפש' חזרו להיות חלק מה 60 ריבוא וצ"ת ולע"ע.

לחץ כדי לכווץ...

הראיה מ'העדה הרעה הזאת' היא נפלאה אך לדון בה דאפשר שאינו אלא לר"ע שלא היו אלא י"ב
אבל הדברים כפי שאתה כותב שהיו י"ב ששימשו הי"ב הנוסים אינם מפורשים ואין זה אצלי הפשטות