סיפורים לעתיד לבוא. (6 צופים)

[י"ג מידות]

היו אלו ימי טרום הגאולה, העם היהודי עמד בפני האתגר הגדול של הקמת בית המקדש השלישי,

ואז התפשטה מחלוקת עמוקה ברחבי הארץ. כל פינה בישראל הייתה מלאה בדיונים סוערים, כאשר שני צדדים נפרדים החלו להתגבש. הכשרים באמת, אלו שהחזיקו באמונה ובתורה, חיפשו את הכהן הגדול שיבחרו בו, בעוד שהפורקים עול טוענים בתוקף שהם היהודים האמיתיים, והם בלבד צריכים לבחור את הכהן הגדול לפי הבנתם.

לא היתה פינה שלא נראו ויכוחים ועימותים, ידי השוטרים היו מלאי עבודה להפריד בין הניצים,

ואז יצא נשיא המדינה בהכרזה, לאחר הדברות עם שני הצדדים, הוחלט על פשרה, אני בטוח שאתם בוודאי זוכרים את הכתוב בתנ"ך על מעמד המזבחות בהר הכרמל, בעצה אחת עם הרבנים וראשי המדינה, החלטנו לעשות זאת שוב, כל קבוצה תבחר את הכהן גדול שלה ואנו נצא להר הכרמל שני הכהנים יעלו קרבן ונראה איזה קרבן אלוקים יקבל,

ברחובות החרדיים נשמו לרווחה, היה זה ברור למי תרד האש, הרבנים הכריזו על שלו ימי הכנה למעמד הוד, בתי הכנסת התמלאו בלומדים "הכנה להקרבה הגדולה" אמרו אחד לשני, בחיידרים ובבתי ספר למדו ושננו את המעמד שהיה לאליהו הנביא בהר הכרמל, ההרגשה היתה ברורה "דידן נצח".

הגיע היום האוטובוסים והרכבות התמלאו, העם עלה לכרמל, הסדרנים כיוונו את הקהל למתחמים המיועדים להם, במרכז נראו שני מזבחות ענק מוכנים,

משני הצדדים עלו המתמודדים בנסיון, מצד אחד עלה המועמד החרדי, כהן מיוחס, עובד השם, צדיק גדול, מהצד השני עלה איזה שהוא יצור שספק אם הוא יהודי בכלל,

הסדרנים העלו זוג עגלים מפוטמים, במקום נערך גורל, הנציג החרדי נבחר למתמודד הראשון, הוא קרא לשני בניו שיעזרו לו, בדק את הסכין עם היא חדה, דממה השתררה במקום, ואז בקול צלול וברור הכריז הכהן גדול "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו וציוונו על השחיטה" רעם של "אמן" נשמע מכל עבר בהתרגשות גדולה,

אחד הכהנים השלים את השחיטה והמיועד להיות כהן גדול קיבל את הדם וזרקו על המזבח כהלכתו, שני הבנים הפשיטו את העגל בזריזות, ניתחו אותו לנתחיו, והחלו לעלות את החלקים למזבח,

לאחר שכל החלקים עלו על המזבח פתח הכהן גדול בתפילה "ענינו הה' ענינו" זרם של התרגשות עבר בקהל, "הנה האש כבר יורדת, לחשו אחד לשני,

אך לאחר כמה דקות של תפילה החלו לשים לב כי העניינים לא בדיוק מסתדרים, האש לא יורדת, שקט מתוח השתרר במקום, שלפתע נשמע קולו החלול והמזלזל של המתמודד השני "קִרְא֤וּ בְקוֹל־גָּדוֹל֙ כִּֽי־אֱלֹקים ה֔וּא כִּ֣י שִׂ֧יחַ וְכִי־שִׂ֛יג ל֖וֹ וְכִי־דֶ֣רֶךְ ל֑וֹ אוּלַ֛י יָשֵׁ֥ן ה֖וּא וְיִקָֽץ" רעד וזעזוע עבר בקרב הקהל החרדי, מה הולך פה? לחשו אחד לשני.

לאחר כמה שעות של תפילה החליטו המארגנים שכעת תורו של הצד הליברלי, המתמודד השני לבש כפפות לקח את העגל והעלה אותו על המזבח קשר אותו היטב,

רק ירד המתמודד השני מהמזבח, ואש גדולה ירדה מן השמיים וליככה העגל באחת,

הלם. זעזוע. בלבול. תדהמה. ירד על הציבור החרדי. מה הולך פה. שאלו אחד את השני. בעוד הקהל החילוני חוגג את נצחונו,

יתכן והם צודקים? הרהרו החרדים לדבר השם, הרי האש ירדה להם ולא לנו?

----

המקור הוא ב'דברי שמואל' פר' נח... ר' שמואל מסלונים זיע"א וכתב שם על פס' בא אתה וכל ביתך אל התיבה וז"ל: "והנה איתא במדרש, כי בימים שלפני הגאולה האמיתית כאשר יצטרכו כבר להקים את בית המקדש יתפלגו בנ"י לשני צדדים, הכשרים באמת יחפצו באותו כהן גדול שהם יבחרו בו כמתאים לעטרה זו ואילו הפורקים עול יאמרו שהם היהודים האמיתיים והם הם שצריכים לבחור את הכה"ג לפי הבנתם, ויכריעו אז ביניהם כדרך הבחינה שהיתה בימי אליהו ז"ל, דהיינו שיעשו ביניהם סימן שכל מי שיענו לו באש מן השמים האמת אתו, והנסיון הגדול יהיה אז באופן זה שהאש מן השמים תרד לצדם של אלו שהתרחקו מן התורה והם יצליחו במלחמתם, אך זה יהיה הבירור האחרון כי הכשרים באמת לא יתבטלו אפילו בפני המופת הזה, והעצה להחזיק מעמד במצב נורא זה לכל יהודי הוא שיהיה מקושר לצדיקים וליהודים כשרים המקושרים לתורה, כי התורה היא נצחית, ובכח זה אפשר להחזיק מעמד בכל העיתים והמצבים.​

ובספר 'קול יעקב' (לרבי יעקב טיטלבוים תלמיד מרן רבי מאיר אריק זצוק"ל, עמ' פב') הביא מה ששמע בשם הרבי מרוז'ין שאמר: " תדעו יהודים שלפני ביאת המשיח יחזור על עצמו הדבר שהיה בהר הכרמל שירד אש מן השמים לאלי' הנביא. אלא, שלעתיד לבוא האש ירד לנביאי הבעל, ויצטרכו לטפס על קירות חלקים כדי להחזיק עצמם באמונה". והוסיף הרוז'ינער שהעצה לזה הוא: "היאספו ואגידה לכם", פירוש התכנסו ותעשו אגודה אחת "את אשר יקרא אתכם באחרית הימים" שעמלק יתאמץ בכל כוחותיו להתעות את בני ישראל מן האמונה.עכ"ל. כשיהי' קר לכם מכל הצרות בעת חבלי משיח, אין עצה אלא להתאסף יחד. וזהו הדבר היחיד שאני מבקש מכם שתאמרו לאחרים, אולי יהי' בזה חיזוק באמונה ויועיל לעמוד בנסיונות.

 

[אוהב ספר]

העם היהודי עמד בפני האתגר הגדול של הקמת בית המקדש השלישי,

לחץ כדי לכווץ...

צ''ע דהלא ירד מן השמים

 

[אחד יחיד]

צ''ע דהלא ירד מן השמים

לחץ כדי לכווץ...

ואיך תסביר שאין מוציאין תינוקות של בית רבן אפילו לבנין בית המקדש.

 

[אוהב ספר]

ואיך תסביר שאין מוציאין תינוקות של בית רבן אפילו לבנין בית המקדש.

לחץ כדי לכווץ...

אתה שואל עוד קושיא
במה זה מיישב את הקושיא הראשונה?

 

[אחד יחיד]

אתה שואל עוד קושיא
במה זה מיישב את הקושיא הראשונה?

לחץ כדי לכווץ...

שיהיה איזשהו בניה למטה ואז ירד הבית מלמעלה.

 

[אוהב ספר]

שיהיה איזשהו בניה למטה ואז ירד הבית מלמעלה.

לחץ כדי לכווץ...

לא מצינו כן
אלא דשמא הכוונה לשאר ההכנות ולא לבנין עצמו

 

[מחכה]

יש את התיווך הידוע של הרבי מליובאוויטש שע''י התקנת השערים עבד ביה חזקתא עבור כלל ישראל בשליחותם וכל ביהמ''ק ירד משמים מלבד השערים שטובעו בארץ שעריה ואת השערים שיתגלו יתקין משיח וסרה בזה הסתירה ברמב''ם