חידה בתלמוד וחז"ל לפיקחים בלבד!

[שיל"ת]

היכן מצאנו דין [הלכה] שבתלמוד נאמר עליה שקיומה תלוי בפקחות של המקיים.
רמז עניני דיומא ובסדר קדשים.

 

[מכנדבי]

פסחים פו.
השמש שאכל כזית בצד התנור, אי פקח הוא - ממלא כריסו ממנו.

 

[שיל"ת]

פסחים פו.
השמש שאכל כזית בצד התנור, אי פקח הוא - ממלא כריסו ממנו.

לחץ כדי לכווץ...

זוהי הלכה? לכאורה זו המלצה.

כונתי למקום בו הוא צריך להיות פקח בכדי לנהוג את אותו דין.

 

[אורה]

ת"ר אם היה הבן חכם הבן שואל את אביו ואם לאו אשתו שואלתו ואפי' שני תלמידי חכמים הבקיאין בהלכות הפסח ...

 

[התורה]

היכן מצאנו דין [הלכה] שבתלמוד נאמר עליה שקיומה תלוי בפקחות של המקיים.
רמז עניני דיומא ובסדר קדשים.

לחץ כדי לכווץ...

מנחות עב.
היה עומד ומקריב מנחת העומר ונטמאת, אם יש אחרת - אומר לו הבא אחרת תחתיה, ואם לאו - אומר לו הוי פקח ושתוק, דברי רבי; ר' אלעזר בר' שמעון אומר: בין כך ובין כך - אומר לו הוי פקח ושתוק, שכל העומר שנקצר שלא כמצותו - פסול

 

[אורה]

ת"ר אם היה הבן חכם הבן שואל את אביו ואם לאו אשתו שואלתו ואפי' שני תלמידי חכמים הבקיאין בהלכות הפסח ...

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה זה אינו - כי אין זה תלוי בפקחות של המקיימו שזה האב ולא הבן

 

[דור דור]

בב''מ צז. אמר רבא האי מאן דבעי למישאל מידי מחבריה וליפטר נימא ליה אשקין מיא דהוי שאלה בבעלים
ואי פקח הוא נימא ליה שאיל ברישא והדר אשקייךואי פיקח ורוצה

 

[שיל"ת]

בב''מ צז. אמר רבא האי מאן דבעי למישאל מידי מחבריה וליפטר נימא ליה אשקין מיא דהוי שאלה בבעלים
ואי פקח הוא נימא ליה שאיל ברישא והדר אשקייךואי פיקח ורוצה

לחץ כדי לכווץ...

זוהי המלצה, ואף שמשנה את הדין אך אכתי המלצה היא.

יש"כ.