- הודעות
- 3,423
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,733
- נקודות
- 695
המשנה ברורה סימן תצד סקי"ב כתב: שמעתי עוד בשם גדול אחד שאמר טעם נכון לזה כי בעת שעמדו על הר סיני וקבלו התורה [כי בעשרת הדברות נתגלה להם עי"ז כל חלקי התורה כמו שכתב רב סעדיה גאון שבעשרת הדברות כלולה כל התורה] וירדו מן ההר לביתם לא מצאו מה לאכול תיכף כ"א מאכלי חלב כי לבשר צריך הכנה רבה לשחוט בסכין בדוק כאשר צוה ה' ולנקר חוטי החלב והדם ולהדיח ולמלוח ולבשל בכלים חדשים כי הכלים שהיו להם מקודם שבישלו בהם באותו מעל"ע נאסרו להם ע"כ בחרו להם לפי שעה מאכלי חלב ואנו עושין זכר לזה עד כאן לשונו
מיהו אותו גדול אחד שלא הוזכר בשמו?
ראיתי באיזה חוברת שייחסו את הדברים לרבי העשל מקרקא, אבל מלבד מה שלא מסתבר שהמ"ב ישמיט את שמו של ר' העשל, רבם של הש"ך והט"ז, או שיכתוב על אחרון קדמון 'שמעתי עוד בשם גדול אחד', גם לא מצאתי בחיפושי בספרו חנוכת התורה מאומה. ויש מי שטען שהוא המשך חכמה. אמנם לא מצינו טעם זה בספריו.
ובספר גאולת ישראל הנדפס בשנת תקפ"א (ליקוטים מהבעש"ט וגדולי החסידות, של ביאורי פסוקים) הובא טעם זה. (אמנם לא מסתבר שזה מקורו של הח"ח).
מיהו אותו גדול אחד שלא הוזכר בשמו?
ראיתי באיזה חוברת שייחסו את הדברים לרבי העשל מקרקא, אבל מלבד מה שלא מסתבר שהמ"ב ישמיט את שמו של ר' העשל, רבם של הש"ך והט"ז, או שיכתוב על אחרון קדמון 'שמעתי עוד בשם גדול אחד', גם לא מצאתי בחיפושי בספרו חנוכת התורה מאומה. ויש מי שטען שהוא המשך חכמה. אמנם לא מצינו טעם זה בספריו.
ובספר גאולת ישראל הנדפס בשנת תקפ"א (ליקוטים מהבעש"ט וגדולי החסידות, של ביאורי פסוקים) הובא טעם זה. (אמנם לא מסתבר שזה מקורו של הח"ח).
