כל יהודי פותח בשיחה אישית עם הרבש"ע שלוש פעמים ביום. מצופה היה, שיבקש על הנושאים הכי מרכזיים וקריטיים בחייו.
ואכן כיהודי בגלות, אנו מקדישים סך ניכר של ברכות לבקשת הגאולה: גאולת ישראל, קיבוץ ישראל, השבת השופטים והמלכות לישראל, בניין ירושלים והשבת השכינה, ריצוי וחזרת העבודה. הכל כל-כך קריטי.
ועוד ברכה אחת.. על "הצמחת קרן לדוד"!
למה על קרנו של יהושע בן נון או של מרע"ה לא מבקשים?
כמובן, שיהיו שיאמרו שזוהי בקשה על מלך המשיח - שטכנית יהיה מזרע דוד, אך לא!
זה שלקב"ה יש "חשבון" עם דוד, לא אמור לעניין אותי!
אני צריך משיח, לא משנה לי אם מנכדי דוד או (להבדיל,) מנכדי ירבעם בן נבט! (שטכנית לא נותרו לו צאצאים..)
ומה לי להלין אלינו, אפי' הכה"ג! ביוה"כ! בקה"ק! שאסור לו להתעכב ויש לו מספר מצומצם של בקשות, עם כל זה דחוף לו להעתיר ולהתחנן ש"לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה" ואת זה הוא ביקש גם בימי מלכות חשמונאי! כך שבהחלט אכפת שהמלך יהיה מזרע דוד, וע"ז אנחנו מבקשים. וכמפורש במדרש:
"תנא משום ר"ש בן יוחאי בג' דברים מאסו בני ישראל בימי רחבעם במלכות שמים ובמלכות בית דוד ובבית המקד' הה"ד (מלכים א יב) אין לנו חלק בדוד כמשמעו לאהליך ישראל (שם) אל תקרי לאהליך אלא לא-להיך ראה ביתך דוד (שם) זה ב"ה אמר רבי שמעון בן מנסיא אין מראין סימן טוב לישראל עד שיחזרו ויבקשו שלשתן"
נורא!!
עם ישראל מאסו ב:
הקב"ה!
עבודתו יתברך!
ו- במלכות בית דוד (איפה הסימן קריאה?)
ועוד במי, ברחבעם! מלך רע לשמים ורע לבריות, ותמורתו לקחו את ירבעם! גדול הדור שמונה ע"י נביא! והם נענשו ע"ז - ובזה תלויה הגאולה!
ואני לא מצליח להבין.
א. מה מיוחד בדוד?? למה לא שי אביו או חזקיהו נכדו?
ב. מוכח בכל הנ"ך שמלכות בית דוד תמשך לעד, וזה בית נאמן וניר דוד וכו' וכו'.
אבל מה המעלה בהם? שסבא שלהם היה דוד? אז מה?
(ואל תשיבוני מבני אהרן הכהנים, שהם אמנם נבחרו מחמת הסבא שלהם, אבל כל אחד מהם נתקדש ע"י הקב"ה בקדושה העליונה, לעמוד ולשרת לפניו! את לחם א' הוא אוכל! משא"כ זרע דוד, שכל המעליותא שלהם שהם נכדים שלו, וזהו! לא תראו מלך שיברך "אשר קדשני בקדושתו של דוד"..)
ג. מה הבעייה במשיח בן גדעון? מה זה שונה אם הוא מ"בית דוד" או מ"בית שמאי"?
כל יהודי אומר שהוא מצפה ל"משיח בן דוד"
אבל אני לא חושב שלו יגיע מלך המשיח, יכנס נדחי ישראל, ילחם מלמות ה' ויבנה ביהמ"ק, לא נראה לי שיבוא אליו יהודי וישאל אותו: "כבודו, משל מי אתה?" ואם יענה לו מלך המשיח "משל ראובן, מבית חצרון אני" יענה לו היהודי: "אי הכי לא בעינא, תחזור ל"קן ציפור" ותשאיר אותנו בגלות. אני נגאל רק ע"י בן דוד" לשוטה יחשב!
לסיכום השאלות:
א. מה נתייחד דוד שהמלכות שייכת אליו?
ב. ומה השייכות של זרעו למלכות?
ג. ולמה מלך המשיח חייב להיות דווקא מזרעו?
אשמח אם מישהו ישיב, הן מפי סופרים וספרים, והן מדילי' מאשר חננו ה'
הן ע"פ פשט והן ע"פ קבלה (עדיף ע"פ קבלה, שכמדומני שאין פשט שיתקבל על לבי, אבל אם קבלה היא - אקבל. מדרכי הרמז והדרש אעדיף להימנע)
אודה לו מאוד!
ואכן כיהודי בגלות, אנו מקדישים סך ניכר של ברכות לבקשת הגאולה: גאולת ישראל, קיבוץ ישראל, השבת השופטים והמלכות לישראל, בניין ירושלים והשבת השכינה, ריצוי וחזרת העבודה. הכל כל-כך קריטי.
ועוד ברכה אחת.. על "הצמחת קרן לדוד"!
למה על קרנו של יהושע בן נון או של מרע"ה לא מבקשים?
כמובן, שיהיו שיאמרו שזוהי בקשה על מלך המשיח - שטכנית יהיה מזרע דוד, אך לא!
זה שלקב"ה יש "חשבון" עם דוד, לא אמור לעניין אותי!
אני צריך משיח, לא משנה לי אם מנכדי דוד או (להבדיל,) מנכדי ירבעם בן נבט! (שטכנית לא נותרו לו צאצאים..)
ומה לי להלין אלינו, אפי' הכה"ג! ביוה"כ! בקה"ק! שאסור לו להתעכב ויש לו מספר מצומצם של בקשות, עם כל זה דחוף לו להעתיר ולהתחנן ש"לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה" ואת זה הוא ביקש גם בימי מלכות חשמונאי! כך שבהחלט אכפת שהמלך יהיה מזרע דוד, וע"ז אנחנו מבקשים. וכמפורש במדרש:
"תנא משום ר"ש בן יוחאי בג' דברים מאסו בני ישראל בימי רחבעם במלכות שמים ובמלכות בית דוד ובבית המקד' הה"ד (מלכים א יב) אין לנו חלק בדוד כמשמעו לאהליך ישראל (שם) אל תקרי לאהליך אלא לא-להיך ראה ביתך דוד (שם) זה ב"ה אמר רבי שמעון בן מנסיא אין מראין סימן טוב לישראל עד שיחזרו ויבקשו שלשתן"
נורא!!
עם ישראל מאסו ב:
הקב"ה!
עבודתו יתברך!
ו- במלכות בית דוד (איפה הסימן קריאה?)
ועוד במי, ברחבעם! מלך רע לשמים ורע לבריות, ותמורתו לקחו את ירבעם! גדול הדור שמונה ע"י נביא! והם נענשו ע"ז - ובזה תלויה הגאולה!
ואני לא מצליח להבין.
א. מה מיוחד בדוד?? למה לא שי אביו או חזקיהו נכדו?
ב. מוכח בכל הנ"ך שמלכות בית דוד תמשך לעד, וזה בית נאמן וניר דוד וכו' וכו'.
אבל מה המעלה בהם? שסבא שלהם היה דוד? אז מה?
(ואל תשיבוני מבני אהרן הכהנים, שהם אמנם נבחרו מחמת הסבא שלהם, אבל כל אחד מהם נתקדש ע"י הקב"ה בקדושה העליונה, לעמוד ולשרת לפניו! את לחם א' הוא אוכל! משא"כ זרע דוד, שכל המעליותא שלהם שהם נכדים שלו, וזהו! לא תראו מלך שיברך "אשר קדשני בקדושתו של דוד"..)
ג. מה הבעייה במשיח בן גדעון? מה זה שונה אם הוא מ"בית דוד" או מ"בית שמאי"?
כל יהודי אומר שהוא מצפה ל"משיח בן דוד"
אבל אני לא חושב שלו יגיע מלך המשיח, יכנס נדחי ישראל, ילחם מלמות ה' ויבנה ביהמ"ק, לא נראה לי שיבוא אליו יהודי וישאל אותו: "כבודו, משל מי אתה?" ואם יענה לו מלך המשיח "משל ראובן, מבית חצרון אני" יענה לו היהודי: "אי הכי לא בעינא, תחזור ל"קן ציפור" ותשאיר אותנו בגלות. אני נגאל רק ע"י בן דוד" לשוטה יחשב!
לסיכום השאלות:
א. מה נתייחד דוד שהמלכות שייכת אליו?
ב. ומה השייכות של זרעו למלכות?
ג. ולמה מלך המשיח חייב להיות דווקא מזרעו?
אשמח אם מישהו ישיב, הן מפי סופרים וספרים, והן מדילי' מאשר חננו ה'
הן ע"פ פשט והן ע"פ קבלה (עדיף ע"פ קבלה, שכמדומני שאין פשט שיתקבל על לבי, אבל אם קבלה היא - אקבל. מדרכי הרמז והדרש אעדיף להימנע)
אודה לו מאוד!