בלק מדוע אין מקפידים היום שלא יהיו הפתחים מכוונים זה כנגד זה

[אחד יחיד]

"מה טבו אהליך" - על שראה פתחיהם שאינן מכונין זה מול זה.

ותמוה למה היום רוב ככל הבתים מכוונים הפתחים זה כנגד זה, ואין מקפידים על מעלה זו שנשתבחו בה ישראל.

 

[פנחס ע]

"מה טבו אהליך" - על שראה פתחיהם שאינן מכונין זה מול זה.

ותמוה למה היום רוב ככל הבתים מכוונים הפתחים זה כנגד זה, ואין מקפידים על מעלה זו שנשתבחו בה ישראל.

לחץ כדי לכווץ...

בפשטות הטעם הוא שאז כשדרו באהלים לא היה דרך אחר להצטנע, אלא שהפתח לא יהיה מכוון, היום מי שרוצה להצטנע סוגר את התריס או הוילון. (וחוץ מזה שקצת קשה להקשות על מהנדס העיריה שזה העבירות הקטנות שלו...)

 

[אחד יחיד]

בפשטות הטעם הוא שאז כשדרו באהלים לא היה דרך אחר להצטנע, אלא שהפתח לא יהיה מכוון, היום מי שרוצה להצטנע סוגר את התריס או הוילון. (וחוץ מזה שקצת קשה להקשות על מהנדס העיריה שזה העבירות הקטנות שלו...)

לחץ כדי לכווץ...

עדיין, כשני הדלתות פתוחות - אין זה צניעות.

 

[רבי]

אין ספק שמגורים בבנין גריעי ממדגורים בדירה פרטית.

ולאן הלכו כל דיני היזק ראיה בגמ' בבא בתרא.

חוץ מהמכשלות העצומות שרואים אחד מה קורה בבית השני.

 

[אברך מישיבת מיר]

"מה טבו אהליך" - על שראה פתחיהם שאינן מכונין זה מול זה.

ותמוה למה היום רוב ככל הבתים מכוונים הפתחים זה כנגד זה, ואין מקפידים על מעלה זו שנשתבחו בה ישראל.

לחץ כדי לכווץ...

ראיתי סברא שהיום באים לדור על דעת כן ועל כן יש כאן מחילה והשבח של עם שכשא' בא ליטע אוהלו השני לא בא לטוע אהלו כנג פתחו אבל מלכתחילה כשבאים יחד על דעת זה יש כאן מחילה ואין קפידה.

 

[אליהו נחמן]

היום רואים חלק מהסלון ואין שם תשמישים צנועים
משא"כ באהלים

 

[אברך מישיבת מיר]

היום רואים חלק מהסלון ואין שם תשמישים צנועים
משא"כ באהלים

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה בכל בית יש תשמישים צנועים ורק על חצירות דנים הפוסקים האם חשוב תשמישים צנועים

 

[יצחק א]

ראיתי סברא שהיום באים לדור על דעת כן ועל כן יש כאן מחילה והשבח של עם שכשא' בא ליטע אוהלו השני לא בא לטוע אהלו כנג פתחו אבל מלכתחילה כשבאים יחד על דעת זה יש כאן מחילה ואין קפידה.

לחץ כדי לכווץ...

אך כמדומני שבראשונים (רמב"ן) משמע, שהוא מילתא דאיסורא שלא מועילה בו מחילה.

 

[אברך מישיבת מיר]

אך כמדומני שבראשונים (רמב"ן) משמע, שהוא מילתא דאיסורא שלא מועילה בו מחילה.

לחץ כדי לכווץ...

אם קבלה היא נקבל

 

[נושם עמוק]

יתכן שהיום יש יותר זרות וריחוק ריגשי, כך שיש בושה להסתכל את תוך בית זר.

 

[רבי]

יתכן שהיום יש יותר זרות וריחוק ריגשי, כך שיש בושה להסתכל את תוך בית זר.

לחץ כדי לכווץ...

ואז לא היה?

 

[הרב הירושלמי]

כי יש דלת
ואף אחד לא יכול להסתכל לך לתוך הבית אם לא בחרת בכך
ויש חדר שינה
וגם לה יש דלת

 

[יצחק א]

אם קבלה היא נקבל

לחץ כדי לכווץ...

רמב"ן ב"ב דף נט-
והוא הדין וכל שכן בהיזק ראיה דנזקי אדם באדם הוא אי משום עין רעה אי משום לישנ' ביש' אי משום צניעות' ועוד מי ידע במה מטי ליה דלמחול ועוד דאפילו מחל הניזק כיון דודאי אסור הוא למזיק היזיקו בראיה ולהסתכל בו לדעת ואין אדם יכול ליזהר בכך לעמוד כל היום בעצימת עינים על כרחנו נאמר לזה סתום חלונך ואל תחט' תדיר