- הודעות
- 371
- תודות
- 1,359
- נקודות
- 151
ישנו נושא מעמיק מאד, שהוא דבר המטריד רבים - מדוע דווקא בישיבות החזקות והמובילות ביותר [בלא להיכנס לשמות ספציפים] אין קו מנחה ברור בדרך הלימוד, והגדילו לעשות שאף כל ר"מ יש לו את דרכו שלו בלימוד הסוגי', ונמצאים שניהם תחת אותה קורת גג - ולא קרבו זה אל זה,
והנה יש בזה מספר בעיות, האחת שבחור עובר מדי תקופה לר"מ אחר, ופעמים רבות שאין שייכות זה לזה כלל, וזהו דבר המבלבל מאד, והבעי' הקשה יותר היא דווקא בין הבחורים עצמם, שכל אחד לומד כאשר איוותה נפשו, ואין שייכות כלל בין בחור למשנהו, והדבר עושה נזק רב גם בעניין החברותות וגם בעניין הדיבוק חברים, ופעמים שבישיבה שישנם 200 ואף יותר בשיעור, ובאמת ישנם עשרות אם לא יותר סגנונות לימוד, והבעי' היותר קשה, שאף לא ניתן להגדיר זאת כסגנון לימוד - כיוון שאין באמת לאף אחד דרך לימוד, אלא כל אחד לומד לפי שכלו.
ואילו דווקא בישיבות החלשות יותר, שם דווקא אנו מוצאים ישיבות שלמות שלומדות לפי סגנון מסוים או של רה"י מסוים.
מה הביאור בזה, ואולי זו דווקא מעלה, ואם זה חיסרון האיך תיפתר הבעי',
לענ"ד זהו חיסרון גדול, כפי שכבר כתבתי - שאין המדובר שישנם הרבה דרכים בלימוד, אלא שלאף אחד אין דרך, וכל אחד אומר הבלים בסוגי' כאשר איוותה נפשו..
והנה יש בזה מספר בעיות, האחת שבחור עובר מדי תקופה לר"מ אחר, ופעמים רבות שאין שייכות זה לזה כלל, וזהו דבר המבלבל מאד, והבעי' הקשה יותר היא דווקא בין הבחורים עצמם, שכל אחד לומד כאשר איוותה נפשו, ואין שייכות כלל בין בחור למשנהו, והדבר עושה נזק רב גם בעניין החברותות וגם בעניין הדיבוק חברים, ופעמים שבישיבה שישנם 200 ואף יותר בשיעור, ובאמת ישנם עשרות אם לא יותר סגנונות לימוד, והבעי' היותר קשה, שאף לא ניתן להגדיר זאת כסגנון לימוד - כיוון שאין באמת לאף אחד דרך לימוד, אלא כל אחד לומד לפי שכלו.
ואילו דווקא בישיבות החלשות יותר, שם דווקא אנו מוצאים ישיבות שלמות שלומדות לפי סגנון מסוים או של רה"י מסוים.
מה הביאור בזה, ואולי זו דווקא מעלה, ואם זה חיסרון האיך תיפתר הבעי',
לענ"ד זהו חיסרון גדול, כפי שכבר כתבתי - שאין המדובר שישנם הרבה דרכים בלימוד, אלא שלאף אחד אין דרך, וכל אחד אומר הבלים בסוגי' כאשר איוותה נפשו..
