סוכות, שמח"ת ושמ"ע מדוע חב"ד לא ישנים בסוכה? (1 צופה)

[עשירית האיפה]

ביטול מ"ע דאורייתא. מה הנימוק האמיתי?

 

[יהודי חושב]

הנושא נידון בהרחבה כבר https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/חב-ד-מצוות-סוכה-מפוצל.2204/#post-17730

 

[זרח לווין]

מה הנימוק האמיתי?

לחץ כדי לכווץ...

הנימוק של הרבי כפי שראיתי בהסרטות של חלוקת הדולרים הוא
כיון שאינו רואה/מרגיש את ה"אור - המקיף" הרי אינו מצטער ע"כ, וממילא פטור מחמת מצטער
רק שלא הבנתי מדוע רק בשינה יש לו פטור זה ולא אף לגבי אכילה ושתייה.

 

[איש האשכולות]

ובאמת מכן הוא פלא על חסידי חב"ד דבשלמא מי שלא ישן מחמת המקיפים דקדושה ניחא משום שהסוכה גורמת לו צער אולם מי שמצטער מחמת שלא מרגיש מה קשור הצער לסוכה שתפטור וכמו וכמו שכל המצוות צריך קיים גם שקשה הוא ה"ה מצוות סוכה
וכבר נידון בארוכה באשכול אחר בפורום

לחץ כדי לכווץ...

 

[מחכה]

רק בשינה יש לו פטור זה ולא אף לגבי אכילה ושתייה.

לחץ כדי לכווץ...

ע''מ לחלק בין אכו''ש לשינה, מביא הרבי צפנ''ע על הרמב״ם בהל' סוכה פ''ו ה''ב. שם מבואר שבאכילה הווי קיום מצווה ואילו שינה, אינה מצווה, אלא שאסור לישון חוץ לסוכה, ובזה מתרץ מה שאין מברכים על שינה בסוכה. וראה שם בלקו''ש חכ''ט לחה''ס.

אגב, בזה יש התייחסות לנושא שנידון כאן בפורום במ''א גבי חיוב הישן המצוות.
ההתעוררות נוספת עבור כולנו על מצוות 'טיול' בסוכה שמשום מה, יותר קשה להגדיר אותה והיא צריכה חיזוק.

 

[עוזי ומגני]

ע''מ לחלק בין אכו''ש לשינה, מביא הרבי צפנ''ע על הרמב״ם בהל' סוכה פ''ו ה''ב. שם מבואר שבאכילה הווי קיום מצווה ואילו שינה, אינה מצווה, אלא שאסור לישון חוץ לסוכה, ובזה מתרץ מה שאין מברכים על שינה בסוכה. וראה שם בלקו''ש חכ''ט לחה''ס.

אגב, בזה יש התייחסות לנושא שנידון כאן בפורום במ''א גבי חיוב הישן המצוות.
ההתעוררות נוספת עבור כולנו על מצוות 'טיול' בסוכה שמשום מה, יותר קשה להגדיר אותה והיא צריכה חיזוק.

לחץ כדי לכווץ...

החילוק ברור אבל אם תוכל לבאר מה הוא מחלק
מדוע שקיום מצווה לא נפטר מצד מצטער ורק לא תעשה נפטר מצד מצטער

 

[מחכה]

אם תוכל לבאר מה הוא מחלק
מדוע שקיום מצווה לא נפטר מצד מצטער ורק לא תעשה נפטר מצד מצטער

לחץ כדי לכווץ...

זו כבר שאלה לגוש''ע ועל זה לא אכתוב במסגרת פורום כזה, כנראה שיש לכו''ע את החבדניק שאיתו הם נוהגים להתווכח מידי זמן, אותו יוכלו לשאול גם את זה.
באופן אישי אוכל לומר שאני נוהג כך כי כך הורה הרבי שלי, גם אם היה אומר על שמאל שהוא ימין, הייתי. עושה כדבריו, את הטעמים וההסברים, אני לומד מצד מצוות לימוד תורה ותו לא.
אם תרצה שאצרף כאן את השיחה בה הרבי מליובאוויטש דן בנושא זה, אוכל לשלוח אותה כתבה וכלשונה.

 

[אחד הלומדים]

אגב זה לא רק חב"ד,
אנ שמעתי מיהודי חסיד גור מבוגר, שאמר לו הב"י מגור,
לקראת סוף חוה"מ
"איך שולדיק שוין אַ מלקות".
כי הוא לא רצה לישון בסוכה
ולאחר ג' ימים מלקין אותו..

ומי יעמוד בסוד קדושים.

 

[הנעור בלילה]

דברי הגר"מ מאזוז בעניין. (מהקובץ האחרון לראשון)

 

[עוזי ומגני]

זו כבר שאלה לגוש''ע ועל זה לא אכתוב במסגרת פורום כזה, כנראה שיש לכו''ע את החבדניק שאיתו הם נוהגים להתווכח מידי זמן, אותו יוכלו לשאול גם את זה.
באופן אישי אוכל לומר שאני נוהג כך כי כך הורה הרבי שלי, גם אם היה אומר על שמאל שהוא ימין, הייתי. עושה כדבריו, את הטעמים וההסברים, אני לומד מצד מצוות לימוד תורה ותו לא.
אם תרצה שאצרף כאן את השיחה בה הרבי מליובאוויטש דן בנושא זה, אוכל לשלוח אותה כתבה וכלשונה.

לחץ כדי לכווץ...

העיקר שאתה מבין את זה
דרבו אומר לו לבטל מצוות עשה לא חשיב ימין שהוא שמאל
אלא כי יקום נביא וכו'
אמנם אם יש לך ישוב מדוע לא חשיב ביטול עשה שפיר דמי

 

[מחכה]

אמנם אם יש לך ישוב מדוע לא חשיב ביטול עשה שפיר דמי

לחץ כדי לכווץ...

יש בידי כו''כ ביאורים בסוגי', אלא שאין ספק וס''ס שהלומדים כאן לא יתנו לזה יחד כאל דין בנזיקין או שבת, לכן אין לדון בזה במסגרת זו.