סוכות, שמח"ת ושמ"ע מדוע חב"ד לא ישנים בסוכה?

[עשירית האיפה]

ביטול מ"ע דאורייתא. מה הנימוק האמיתי?

 

[יהודי חושב]

הנושא נידון בהרחבה כבר https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/חב-ד-מצוות-סוכה-מפוצל.2204/#post-17730

 

[זרח לווין]

מה הנימוק האמיתי?

לחץ כדי לכווץ...

הנימוק של הרבי כפי שראיתי בהסרטות של חלוקת הדולרים הוא
כיון שאינו רואה/מרגיש את ה"אור - המקיף" הרי אינו מצטער ע"כ, וממילא פטור מחמת מצטער
רק שלא הבנתי מדוע רק בשינה יש לו פטור זה ולא אף לגבי אכילה ושתייה.

 

[איש האשכולות]

ובאמת מכן הוא פלא על חסידי חב"ד דבשלמא מי שלא ישן מחמת המקיפים דקדושה ניחא משום שהסוכה גורמת לו צער אולם מי שמצטער מחמת שלא מרגיש מה קשור הצער לסוכה שתפטור וכמו וכמו שכל המצוות צריך קיים גם שקשה הוא ה"ה מצוות סוכה
וכבר נידון בארוכה באשכול אחר בפורום

לחץ כדי לכווץ...

 

[מחכה]

רק בשינה יש לו פטור זה ולא אף לגבי אכילה ושתייה.

לחץ כדי לכווץ...

ע''מ לחלק בין אכו''ש לשינה, מביא הרבי צפנ''ע על הרמב״ם בהל' סוכה פ''ו ה''ב. שם מבואר שבאכילה הווי קיום מצווה ואילו שינה, אינה מצווה, אלא שאסור לישון חוץ לסוכה, ובזה מתרץ מה שאין מברכים על שינה בסוכה. וראה שם בלקו''ש חכ''ט לחה''ס.

אגב, בזה יש התייחסות לנושא שנידון כאן בפורום במ''א גבי חיוב הישן המצוות.
ההתעוררות נוספת עבור כולנו על מצוות 'טיול' בסוכה שמשום מה, יותר קשה להגדיר אותה והיא צריכה חיזוק.

 

[עוזי ומגני]

ע''מ לחלק בין אכו''ש לשינה, מביא הרבי צפנ''ע על הרמב״ם בהל' סוכה פ''ו ה''ב. שם מבואר שבאכילה הווי קיום מצווה ואילו שינה, אינה מצווה, אלא שאסור לישון חוץ לסוכה, ובזה מתרץ מה שאין מברכים על שינה בסוכה. וראה שם בלקו''ש חכ''ט לחה''ס.

אגב, בזה יש התייחסות לנושא שנידון כאן בפורום במ''א גבי חיוב הישן המצוות.
ההתעוררות נוספת עבור כולנו על מצוות 'טיול' בסוכה שמשום מה, יותר קשה להגדיר אותה והיא צריכה חיזוק.

לחץ כדי לכווץ...

החילוק ברור אבל אם תוכל לבאר מה הוא מחלק
מדוע שקיום מצווה לא נפטר מצד מצטער ורק לא תעשה נפטר מצד מצטער

 

[מחכה]

אם תוכל לבאר מה הוא מחלק
מדוע שקיום מצווה לא נפטר מצד מצטער ורק לא תעשה נפטר מצד מצטער

לחץ כדי לכווץ...

זו כבר שאלה לגוש''ע ועל זה לא אכתוב במסגרת פורום כזה, כנראה שיש לכו''ע את החבדניק שאיתו הם נוהגים להתווכח מידי זמן, אותו יוכלו לשאול גם את זה.
באופן אישי אוכל לומר שאני נוהג כך כי כך הורה הרבי שלי, גם אם היה אומר על שמאל שהוא ימין, הייתי. עושה כדבריו, את הטעמים וההסברים, אני לומד מצד מצוות לימוד תורה ותו לא.
אם תרצה שאצרף כאן את השיחה בה הרבי מליובאוויטש דן בנושא זה, אוכל לשלוח אותה כתבה וכלשונה.

 

[אחד הלומדים]

אגב זה לא רק חב"ד,
אנ שמעתי מיהודי חסיד גור מבוגר, שאמר לו הב"י מגור,
לקראת סוף חוה"מ
"איך שולדיק שוין אַ מלקות".
כי הוא לא רצה לישון בסוכה
ולאחר ג' ימים מלקין אותו..

ומי יעמוד בסוד קדושים.

 

[הנעור בלילה]

דברי הגר"מ מאזוז בעניין. (מהקובץ האחרון לראשון)

 

[עוזי ומגני]

זו כבר שאלה לגוש''ע ועל זה לא אכתוב במסגרת פורום כזה, כנראה שיש לכו''ע את החבדניק שאיתו הם נוהגים להתווכח מידי זמן, אותו יוכלו לשאול גם את זה.
באופן אישי אוכל לומר שאני נוהג כך כי כך הורה הרבי שלי, גם אם היה אומר על שמאל שהוא ימין, הייתי. עושה כדבריו, את הטעמים וההסברים, אני לומד מצד מצוות לימוד תורה ותו לא.
אם תרצה שאצרף כאן את השיחה בה הרבי מליובאוויטש דן בנושא זה, אוכל לשלוח אותה כתבה וכלשונה.

לחץ כדי לכווץ...

העיקר שאתה מבין את זה
דרבו אומר לו לבטל מצוות עשה לא חשיב ימין שהוא שמאל
אלא כי יקום נביא וכו'
אמנם אם יש לך ישוב מדוע לא חשיב ביטול עשה שפיר דמי

 

[מחכה]

אמנם אם יש לך ישוב מדוע לא חשיב ביטול עשה שפיר דמי

לחץ כדי לכווץ...

יש בידי כו''כ ביאורים בסוגי', אלא שאין ספק וס''ס שהלומדים כאן לא יתנו לזה יחד כאל דין בנזיקין או שבת, לכן אין לדון בזה במסגרת זו.

 

[הצעיר באלפי ישראל]

כונתי מצות שצריך להיות ניעורים בהם ברעננות כביום בשביל לקיימם
מצות סוכה מן התורה מקיימים בכזית פת ולישון

לחץ כדי לכווץ...

סלו"מ על הסטייה אך האם יש מצווה בלישון בסוכה?
הבנתי שחסידי בעלזא וחסידי חב"ד לא יושנים בסוכה וטעמם עמהם.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

סלו"מ על הסטייה אך האם יש מצווה בלישון בסוכה?
הבנתי שחסידי בעלזא וחסידי חב"ד לא יושנים בסוכה וטעמם עמהם.

לחץ כדי לכווץ...

סוכה כח: ת"ר כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל ושותה ומטייל בסוכה מה"מ דת"ר (ויקרא כג, מב) תשבו כעין תדורו מכאן אמרו כל שבעת הימים עושה אדם סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל ושות' ומטייל בסוכה ומשנן בסוכה

 

[הצעיר באלפי ישראל]

סוכה כח: ת"ר כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל ושותה ומטייל בסוכה מה"מ דת"ר (ויקרא כג, מב) תשבו כעין תדורו מכאן אמרו כל שבעת הימים עושה אדם סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל ושות' ומטייל בסוכה ומשנן בסוכה

לחץ כדי לכווץ...

מכאן ראיה?! הלא י"ל שהפשט'ל בזה הוא, דליקח מצעות ע"מ לישב עליהן וכדו', וראייתך מ"תשבו כעין תדורו"- י"ל דדייק מתשבו היינו תשבו ולא תישנו.. א"נ מכעין תדורו, דמיעוטא הוי, למעט שינה בסוכה

 

[ישעיהו מנחלת דן]

מכאן ראיה?! הלא י"ל שהפשט'ל בזה הוא, דליקח מצעות ע"מ לישב עליהן וכדו', וראייתך מ"תשבו כעין תדורו"- י"ל דדייק מתשבו היינו תשבו ולא תישנו.. א"נ מכעין תדורו, דמיעוטא הוי, למעט שינה בסוכה

לחץ כדי לכווץ...

אין גבול לליצנות (לא ח''ו שמתכונים לכך) סוכתו קבע וביתו עראי בודאי כולל שינה ומצעות הם לישן עליהם

 

[ליטאי כבד]

מה אתם נורמלים?????
זו לא משנה? הישן תחת המיטה בסוכה לא יצא ידי חובתו (פ"ב מ"א).

 

[הצעיר באלפי ישראל]

דברי הגר"מ מאזוז בעניין. (מהקובץ האחרון לראשון)

לחץ כדי לכווץ...

ועיין גם בתשובת הר"ר שלום דוב בער שי' וולפא בנושא....
כמדומני שהתחיל הסיבה מהצ"צ (וכמדומני שראיתי בסיפורי חסידים שבעל התניא ישן בסוכה), ועבר הלאה. ויש גם נימוקים בנגלה (ואשתדל להעלותם בל"נ)

 

[אורה]

שמעתי שהגה"ח ר' משה וועבר זצ"ל מגדולי חסידי חב"ד כן היה יושן בסוכה וצ"ע.

 

[אורה]

מעניין אם גאון הדורות הרוגטשובר ישן בסוכה - הוא היה שייך לחסידות קפוסט