מדוע נחשב דלמך רצח הרי סומא (1 צופה)

[לחושבי שמו]

דעת ר' יהודה דסומא פטור מכל המצות, ובאחרונים דנו דה''ה מז' מצות וצ''ע א''כ מה רצו ממנו נשותיו,
ואולי באמת לא ע''פ דין,

 

[אברך מישיבת מיר]

דעת ר' יהודה דסומא פטור מכל המצות, ובאחרונים דנו דה''ה מז' מצות וצ''ע א''כ מה רצו ממנו נשותיו,
ואולי באמת לא ע''פ דין,

לחץ כדי לכווץ...

מי אמר דיש םטור סומא לבן נח דשמא הוה כמו פטור קטן שאי לבן נח?

 

[למה זה תשאל לשמי?]

מי אמר דיש םטור סומא לבן נח דשמא הוה כמו פטור קטן שאי לבן נח?

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' כבר ענה ע"ז הרב @לחושבי שמו

באחרונים דנו דה''ה מז' מצות

לחץ כדי לכווץ...

ולכאו' כוונתו לאותם הסוברים דסומא פטור אף בז' מצוות בני נח, אמנם למנ"ח דס"ל דאין פטור זה קיים בבני נח, וכמש"כ, לק"מ.
ולכא' יק' על אלו דס"ל דסומא פטור אף מז' מצוות בני נח, כנ"ל.

 

[אברך מישיבת מיר]

לכאו' כבר ענה ע"ז הרב @לחושבי שמו

ולכאו' כוונתו לאותם הסוברים דסומא פטור אף בז' מצוות בני נח, אמנם למנ"ח דס"ל דאין פטור זה קיים בבני נח, וכמש"כ, לק"מ.
ולכא' יק' על אלו דס"ל דסומא פטור אף מז' מצוות בני נח, כנ"ל.

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה המחלוקת האם סומא ישראל חייב בז' מצוות תלוי האם יש לישראל גם דין של בן נח לענין ז' מצוות שאפשר לחייבו בז' מצוות מדין בן נח, אבל ודאי בן נח סומא חייב בד' מצוות כי לו את המיעוט הקיים בישראל.

 

[חד מבתראי]

האם יש לישראל גם דין של בן נח לענין ז' מצוות שאפשר לחייבו בז' מצוות מדין בן נח,

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה שצריך לפתוח על נושא מרתק זה אשכול נפרד.
שהרי הגמ' נקטה בפשיטות מי איכא מידי דישראל לא מחייב וגוי מחייב, ויל"ד ע"ז מהרבה מקומות.

 

[חד מבתראי]

כמדומה שצריך לפתוח על נושא מרתק זה אשכול נפרד.

לחץ כדי לכווץ...

נפתח:

כללי - יש לדון האם ישראל יצא מכלל חיובי נח או לא? | הלכה ומנהג

יש לדון האם ישראל יצאו מכלל חיובי בן נח ונתחייבו מדין ישראל, או דלמא דרק הוסיפו לישראל חיובי כל התרי"ג אך בחיובי בן נח לא יצא ומחויב מדין בן נח, ויש לומר צד שלישי דיש לישראל ב' חיובים גם מצד ישראל וגם מצד הבן נח שיש לו?

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[יאיר החושב]

שמעתי שיש ששואלים על הגמ' סוטה שאומרת שלאחר שהפלשתים עיוורו את שמשון כל פלשתי הביא את אשתו כדי ששמשון יבוא עליה ויצא בן גיבור ומקשים איך הותר לו לבוא על גויה ומתרצים שכיון שהוא היה סומא והוא פטור מכל המצוות הותר לו ואז ראיתי שמציינים כמדומני את שיטת הט"ז דסומא לא פטור מלאו אלא רק מעשה ולכן התירוץ נפל אם כי הבן יהוידע תירץ שהוא עשה זאת כדי להוציא את הקליפות מהגוים ועשה זאת ע'פ קבלה אבל אין לנו עסק בנסתרות

 

[אברך מישיבת מיר]

שמעתי שיש ששואלים על הגמ' סוטה שאומרת שלאחר שהפלשתים עיוורו את שמשון כל פלשתי הביא את אשתו כדי ששמשון יבוא עליה ויצא בן גיבור ומקשים איך הותר לו לבוא על גויה ומתרצים שכיון שהוא היה סומא והוא פטור מכל המצוות הותר לו ואז ראיתי שמציינים כמדומני את שיטת הט"ז דסומא לא פטור מלאו אלא רק מעשה ולכן התירוץ נפל אם כי הבן יהוידע תירץ שהוא עשה זאת כדי להוציא את הקליפות מהגוים ועשה זאת ע'פ קבלה אבל אין לנו עסק בנסתרות

לחץ כדי לכווץ...

כוונת הרב למה שכתב בספר מנחה חריבה (סוף י' ע"ב) בהא דאמרינן התם גבי שמשון שכל אחד ואחד הביא לו את אשתו לבית האסורים כדי שתתעבר ממנו, והביא שבספר בית הלל הקשה דהלא הבועל ארמית קנאים פוגעין בו והוי יהרג ואל יעבור, ואיך עשה שמשון כן, אלא ודאי כיון שהפלשתים נקרו את עיניו היה סומא ופטור גם ממצות לא תעשה, ודלא כהגאונים שרצו לחייב את הסומא במצות לא תעשה, ע"ש.

 

[יאיר החושב]

לא מכיר את הספר הנ"ל אבל כך הייתה כוונתי אם כי שמעתי פירוש שהכוונה שהאיש היה מביא את טשתו ובועל את אשתו לעיני שמשון וכיון שהיא ראתה את שמשון בעת העיבור הבן יצא גיבור וכעין הסיפור עם יעקב והכבשים של לבן

 

[אברך מישיבת מיר]

לא מכיר את הספר הנ"ל אבל כך הייתה כוונתי אם כי שמעתי פירוש שהכוונה שהאיש היה מביא את טשתו ובועל את אשתו לעיני שמשון וכיון שהיא ראתה את שמשון בעת העיבור הבן יצא גיבור וכעין הסיפור עם יעקב והכבשים של לבן

לחץ כדי לכווץ...

חברו רבי פנחס אפשטיין ראב"ד העידה החרדית והוא א' מן הספרים החזקים על מס' סוטה וידוע ללומדים מסכת זו

ואגב הוא כותב עוד בביאור מעשה דשמשון דבר מחודש דאף אי נימא דסומא חייב בל"ת, מיהו הני מילי בל"ת שחייבים עליו מלקות, אך ל"ת שלא תחללו את שם קדשי דילפינן מיניה דין יהרג ואל יעבור פטור כיון דאין בו חיוב מלקות, ע"ש.

 

[אליהו נחמן]

פטור גם מלאוין ?

 

[למה זה תשאל לשמי?]

פטור גם מלאוין ?

לחץ כדי לכווץ...

בזכרוני שלנוב"י כ"ה הדין.

 

[יהודי וזהו]

שאלתך מדוע אביו של נח לא נפטר מז' מצוות בני נח והלוא כלל לא נתחייב בפירוש אלא מכוח השכל הם אמרו והם אמרו.

מה רצו ממנו נשותיו,

לחץ כדי לכווץ...

אין להקשות מהתקועה אבל יש להקשות מהשופט כל הארץ וכי לא יעשה משפט ומדוע יוקם למך שבעים ושבעה.