געגועים
תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
- הודעות
- 2,660
- תודות
- 6,952
- נקודות
- 640
וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר וַיִּמְצְאוּ וכו'
ברש"י: בגנותן של ישראל דבר הכתוב שלא שמרו אלא שבת ראשונה ובשנייה בא זה וחללה.
לכאורה למה זה גנותן של ישראל ולא גנותו של המקושש לבד.
נראה לפי מ"ש התוס' (ב"ב קיט: ד"ה אפילו) בשם מדרש שמקושש לשם שמים נתכוין, שהיו אומרים ישראל כיון שנגזר עליהן שלא ליכנס לארץ ממעשה מרגלים שוב אין מחוייבין במצות, עמד וחילל שבת כדי שיהרג ויראו אחרים, עכ"ל, (ועי' בתרגום יונתן מעי"ז), ולפי"ז מובן שזה גנותן של ישראל ולא של מקושש.
אחר כך מצאתי כן בלב שמחה (אמרים) שמבאר לפי התרגום יונתן שהמקושש לשם שמים נתכוין ללמד לכל ישראל עונש חילול שבת, ואם היה צורך בזה כבר בשבת שניה, מן הסתם לא היו ישראל זהירין כל כך במצות השבת, וזהו ענין גנותן של ישראל שדיבר בו הכתוב.
עוד אפשר לתרץ לפי מה שכתב החזקוני בפרשת בהעלותך (בפסוק שטו העם וכו' ובשלו בפרור) שהרשעים היו מבשלים את המן, והמקושש קושש עצים לצורך בישול המן, ומסתברא שהרבה מישראל היו מקוששים עצים ביום השבת כדי לבשל את המן בפרור, ולא רק המקושש, כי מאותו סיבה שלמקושש היה נוח לקושש ביום השבת עבור בישול המן כך גם להם היה נוח מאותו הסיבה, אלא שרק אותו מצאו עושה כן, וזהו גנותן של ישראל.
ברש"י: בגנותן של ישראל דבר הכתוב שלא שמרו אלא שבת ראשונה ובשנייה בא זה וחללה.
לכאורה למה זה גנותן של ישראל ולא גנותו של המקושש לבד.
נראה לפי מ"ש התוס' (ב"ב קיט: ד"ה אפילו) בשם מדרש שמקושש לשם שמים נתכוין, שהיו אומרים ישראל כיון שנגזר עליהן שלא ליכנס לארץ ממעשה מרגלים שוב אין מחוייבין במצות, עמד וחילל שבת כדי שיהרג ויראו אחרים, עכ"ל, (ועי' בתרגום יונתן מעי"ז), ולפי"ז מובן שזה גנותן של ישראל ולא של מקושש.
אחר כך מצאתי כן בלב שמחה (אמרים) שמבאר לפי התרגום יונתן שהמקושש לשם שמים נתכוין ללמד לכל ישראל עונש חילול שבת, ואם היה צורך בזה כבר בשבת שניה, מן הסתם לא היו ישראל זהירין כל כך במצות השבת, וזהו ענין גנותן של ישראל שדיבר בו הכתוב.
עוד אפשר לתרץ לפי מה שכתב החזקוני בפרשת בהעלותך (בפסוק שטו העם וכו' ובשלו בפרור) שהרשעים היו מבשלים את המן, והמקושש קושש עצים לצורך בישול המן, ומסתברא שהרבה מישראל היו מקוששים עצים ביום השבת כדי לבשל את המן בפרור, ולא רק המקושש, כי מאותו סיבה שלמקושש היה נוח לקושש ביום השבת עבור בישול המן כך גם להם היה נוח מאותו הסיבה, אלא שרק אותו מצאו עושה כן, וזהו גנותן של ישראל.