כללי מדוע נקראת 'ציפורה' כך, ומי היתה ? (1 צופה)

[התורה]

כאשר משה הגיע למדיין, נתן לו יתרו את ציפורה בתו לאשה. במדרש (שמו"ר א, לב) מובא שהיא נקרא בשם 'ציפורה' על שם שכאשר הגיע משה למדין, היא החלה לרוץ אחריו כמו ציפור והביא אותו לבית, וגם טיהרה את הבית כמו ציפורי מצורע. במדרש-תלפיות מובא בשם הזוהר, שציפורה לא היתה בתו של יתרו, אלא היא היתה יתומה שגדלה בבית יתרו, ובאמת היתה אחות תאומה של בתיה בת פרעה.

בפרשת בהעלותך (במדבר יב, א) נקראת צפורה בכינוי 'כושית', ודרשו חז"ל (מו"ק טז, ב) מה כושית משונה בעורה - אף ציפורה משונה מכל אדם במעשיה הטוביה. ובילקוט שמעוני (שמות רמז קסח) אמרו: 'ותלך צפורה בדרכי בית ישראל, לא חסרה דבר מצדקת שרה ורבקה רחל ולאה גבעות עולם'.​

תורה שבכתב​

 

[געגועים]

במדרש-תלפיות מובא בשם הזוהר, שציפורה לא היתה בתו של יתרו, אלא היא היתה יתומה שגדלה בבית יתרו, ובאמת היתה אחות תאומה של בתיה בת פרעה.​

לחץ כדי לכווץ...

מתוך ליקוט מדרשים על משה רבינו אות י"ב

בתיה בת פרעה וצפורה בת יתרו היו שתי אחיות תאומות, ונולדו עם משה, ולקחום פרעה ויתרו כאסופי מן השוק מחמת יפיין ותהי להם לבת, ומדין תורה עכו"ם נושא אחותו, והיה משה מותר ליקח בתיה, אבל אחרי אשר הוטמאה מגלולי ע"ז, אע"פ שירדה לרחוץ מגלולי בית אביה, מ"מ נשאר בה קצת זוהמא, לכך לא נשאה, ונכנסה חיים לג"ע, ולקח צפורה נקיה כצפור טהורה, ועוד שלא רצה ליקח שתי אחיות, שהוא בעצמו יקבל התורה דכתיב בה ואשה אל אחותה לא תקח [2]. (ילקוט דוד בשם הזוהר)

שפתי כהן פרשת נח, כוללות דבריו, שקין לקח שתי תאומות שנולדו עם הבל וכו', והתאומה שנטמאה באה בבתיה בת פרעה, והתאומה הפשוטה שלא נטמאה באה בצפורה בת יתרו, ופרעה היה קין וכו', ואע"פ שרחצה מגלולי אביה, עם כל זה לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה לשוב לקחתה אחרי אשר הוטמאה, ולא נשאת לשום אדם ונכנסה בחיים לגן עדן, ולקח תאומתו השנית שהיא צפורה וכו'. אמר המלקט, יובן בזה מאמר שהבאתי בענפים דלעיל משם ילקוט דוד, דצפורה ובתיה היו אחיות משה שנולדו עמו מאם אחת, על כרחך הכוונה, כיון שמשה הוא הבל ובתיה וצפורה הם ב' תאומות שנולדו עמו, ומה גם שיוכבד היינו חוה כמו שכתב בעל חסד לאברהם, נמצא שבתיה וצפורה נולדו עם משה שהוא הבל. (מדרש תלפיות ענף הבל)

____________________________________________________________________________________​

[2] ומוסיף הילקוט דוד: ואפשר על בתיה אמר הכתוב ותתצב אחותו מרחוק.
לכאורה כוונתו שבתיה היא אחותו מרחוק בגלגול הקודם.