שלח מהו הביאור בדברי הרמב''ן שהקב''ה ציוה לשלוח מרגלים מכל השבטים אע''פ שלא כל השבטים רצו לשלוח

[נהנה מקושיא טובה]

עיין רמב''ן ריש פרשת שלח
והנראה בעיני בלשון הכתוב כי לא נמלך משה בשכינה אבל טעם שלח ל ך כי הסכימו לשלוח מרגלים, והיה במנהג שישלחו שנים אנשים מרגלים חרש לאמר ושישלחו מקצתם והשם היודע עתידות צוהו שישלח איש אחד איש אחד מכל מטות ישראל ושהיו השניאים שבהם כי חפץ השם שהיו שוים בענין, כל גדוליהם אולי יזכרו וישובו אל ה' ואם אין שתהיה הגזרה שוה בכל העם וזה טעם על פי ה' שהיו במצות הםש נשיאים וראשי בני ישראל עכ''ל
מבואר שאע''פ שרק מקצת מן השבטים רצו לשלוח מרגלים מ''מ ציוה השם שכל השבטים ישלחו כי אולי אחד יעורר את כולם לתשובה, ואם לא אז שתהיה כבר הגזירה על כל העם בשוה
וצ''ב ביאור הדבר מה הכונה שהקב''ה לא רצה שרק חלק מן העם יחטאו ורק הם יקבלו העונש, אלא רצה שכל העם יהיו בשוה בעונש, הלא אם הם אינם רוצים לשלוח מרגלים, האיך הקב''ה מצוה אותם שכולם ישלחו רק כדי שכל העם יהיו שוה בעונש?

 

[הצעיר שבחבורה]

מצאתי