מה הסיבה שאסור לכהנים לשבת בקידוש ידיים ורגליים?

[נחמן ל.]

כתב הרמב"ם בהל' ביאת המקדש פ"ה הל' ט"ז כיצד מצות קדוש. מניח ידו הימנית על גבי רגלו הימנית וידו השמאלית על גבי רגלו השמאלית ושוחה ומקדש. וכל החוצץ בטבילה חוצץ בקדוש ידים. ואינו מקדש כשהוא יושב מפני שהוא כעבודה. ואין עבודה אלא מעמד שנאמר (דברים יח ה) "לעמד לשרת": והתקשתי מ"ט כתב הרמב"ם שאיסור הישיבה משום שזה עבודה ולא משום שאין ישיבה בעזרה אלא למלכי ב"ד בלבד?

 

[שלמה בן יואל]

תוס' ביומא כ"ה א' הוכיחו מהסוגיא דזבחים י"ט ב' על קידוש ידים ורגלים, שכל שהוא צורך עבודה אין איסור ישיבה בעזרה, וע"כ בעינן להא שהיא עבודה לאסור ישיבה לצורך זה.

 

[מכנדבי]

כתב הרמב"ם בהל' ביאת המקדש פ"ה הל' ט"ז כיצד מצות קדוש. מניח ידו הימנית על גבי רגלו הימנית וידו השמאלית על גבי רגלו השמאלית ושוחה ומקדש. וכל החוצץ בטבילה חוצץ בקדוש ידים. ואינו מקדש כשהוא יושב מפני שהוא כעבודה. ואין עבודה אלא מעמד שנאמר (דברים יח ה) "לעמד לשרת": והתקשתי מ"ט כתב הרמב"ם שאיסור הישיבה משום שזה עבודה ולא משום שאין ישיבה בעזרה אלא למלכי ב"ד בלבד?

לחץ כדי לכווץ...

אין ישיבה בעזרה הוא מדין מנורא מקדש גרידא. ואי משום הא, היה מועיל לקדש יו"ר מיושב.
אך כיון שזה פסול של עבודה מיושב, הוא נחשב שלא רחוץ יו"ר ועבודתו פסולה.