- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,442
- נקודות
- 1,280
וזה מעשה המנורה, מקשה תעשה אותה (ח, ד)
לכאורה פסוק זה אינו שייך לכאן, שהרי כל מעשי המנורה ואופן עשייתה פורטו לעיל בספר שמות, וכאן בפרשת בהעלותך התורה רק מתארת את הדלקת הנרות בפועל; ואם כך, מה העניין לכלול כאן דווקא את הפסוק "מקשה תעשה אותה וכו'"?בספר באר הפרשה מביא שאלה זו בשם חידושי הרי"ם, ומביא גם את תירוצו, שפרט מסוים זה של הדלקת המנורה, משפיע גם על הדלקת הנרות – "ומבאר הרה"ק החידושי הרי"ם זי"ע, כי אדרבה, כאן גילתה תורה אופן נעלה ביותר של 'הארת המנורה'; כי דייקא (=דווקא) מזה ש'נתקשה משה במעשה המנורה' (במדרש רבה טו, י [שם מבואר שהתקשה משה בעשיית המנורה כמקשה אחת]), מזה עצמו נעשה אורה היותר גדול של המנורה (ויתפרש תיבת 'מקשה' תיעשה המנורה מלשון קושי), וכן בכל עניין שהאדם מייגע עצמו, לפי היגיעה יתרבה האור".
