פורים מה כ"כ חמור היה ליהנות מסעודתו של אותו רשע?

[על אם הדרך]

מאז שנתפזרנו בגלות

לחץ כדי לכווץ...

רבי יהודה הנשיא היה גדול הדור?

 

[עוזי ומגני]

רבי יהודה הנשיא היה גדול הדור?

לחץ כדי לכווץ...

מאז ש נ ת פ ז ר ו
ב ג ל ו ת

 

[על אם הדרך]

מאז ש נ ת פ ז ר ו
ב ג ל ו ת

לחץ כדי לכווץ...

הקדמת הרמב"ם לספר הי"ד:
ולמה עשה רבינו הקדוש כך, ולא הניח הדבר כמות שהיה? לפי שראה שהתלמידים מתמעטים והולכים, והצרות מתחדשות ובאות, ומלכות הרשעה פושטת בעולם ומתגברת, וישראל מתגלגלים והולכים לקצוות – חִבר חיבור אחד להיות ביד כולם, כדי שילמדוהו במהרה ולא יִשכח. וישב כל ימיו הוא ובית דינו, ולִמד המשנה ברבים.

 

[עוזי ומגני]

הקדמת הרמב"ם לספר הי"ד:
ולמה עשה רבינו הקדוש כך, ולא הניח הדבר כמות שהיה? לפי שראה שהתלמידים מתמעטים והולכים, והצרות מתחדשות ובאות, ומלכות הרשעה פושטת בעולם ומתגברת, וישראל מתגלגלים והולכים לקצוות – חִבר חיבור אחד להיות ביד כולם, כדי שילמדוהו במהרה ולא יִשכח. וישב כל ימיו הוא ובית דינו, ולִמד המשנה ברבים.

לחץ כדי לכווץ...

וודאי שהיה יוצא דופן אולם זה לא האופן הפשוט

 

[על אם הדרך]

וודאי שהיה יוצא דופן אולם זה לא האופן הפשוט

לחץ כדי לכווץ...

לא הבנתי על מה אתה מתייחס

 

[עוזי ומגני]

לא הבנתי על מה אתה מתייחס

לחץ כדי לכווץ...

כוונתי שבכל הדורות עד הדורות האחרונים ממש
מאז שישראל מפוזרים בגלות כל רב היה משפיע בעירו / מדינתו
ולא היו תחת הנהגה אחת כללית
מלבד מקרים יוצאי דופן כמו רבי הקדוש שתחת הנהגתו היו גם בני א"י וגם בגולה
היו תקופות שבו היה ריש גלותא אולם לא היה כ"כ סמכות תורנית אלא תחליף למלך

 

[על אם הדרך]

כוונתי שבכל הדורות עד הדורות האחרונים ממש
מאז שישראל מפוזרים בגלות כל רב היה משפיע בעירו / מדינתו
ולא היו תחת הנהגה אחת כללית
מלבד מקרים יוצאי דופן כמו רבי הקדוש שתחת הנהגתו היו גם בני א"י וגם בגולה
היו תקופות שבו היה ריש גלותא אולם לא היה כ"כ סמכות תורנית אלא תחליף למלך

לחץ כדי לכווץ...

מלבד עצם דבריך, שיש לדון בה, אבל היהודים שהשתתפו בסעודה שהיה בשושן בוודאי שזה היה נגד רבם - מרדכי היהודי.

 

[עוזי ומגני]

מלבד עצם דבריך, שיש לדון בה, אבל היהודים שהשתתפו בסעודה שהיה בשושן בוודאי שזה היה נגד רבם - מרדכי היהודי.

לחץ כדי לכווץ...

ממש כך וזו היתה כוונתי שוודאי שיש עליהם תביעה
ואין תירוץ שסמכו על עזרא ושאר הנביאים שבאותו הדור
משום שמרדכי היה הסמכות ההלכתית העליונה במדינתם

 

[אברך מישיבת מיר]

כפי הנראה מרדכי היה גדול הדור. וכן רואים ברור במגילה, ובתקנת מרדכי לך כנוס את כל היהודים.
מרדכי היה מאנשי כנסת הגדולה, ולא מובא באף מקום שהיה אחרים באנשי כנסת הגדולה שסברו אחרת ממנו.

לחץ כדי לכווץ...

יעוי' בלשון שכתב היערות דבש - ועוד היה המרי באוכלם מסעודת אחשוורוש, כי מרדכי אשר היה אב לסנהדרין וראש למקבלי תורה שבע"פ, מיחה בעם שלא יאכלו ושלא ישתו, כמבואר בתרגום המגילה, וישראל מאנו לשמוע בקולו, ואין ספק כי גם הסנהדרין הסכימו למרדכי באזהרתו, ומרדכי היה ראש ומופלא שבבי"ד, והם מאנו לשמוע בקולם, ע"ש.

 

[קילורין לעיניים]

בפשטות העבירה בסעודת אחשוורוש היתה: שמטרת אחשוורוש בסעודה היא כדאיתא במדרש: שחשב שכבר עברו ה70 שנה של הגלות, ובני ישראל כבר לא יזכו בבנית בית המקדש וישארו בגלות, ולכן הלביש את בגדי כהונה וכו', ולכן ההימצאות בסעודת אחשוורוש מהווה חוצפה וגסות ליהודי להשתתף בסעודה שכל מטרתה היא לכך.

 

[אברך מישיבת מיר]

מלבד עצם דבריך, שיש לדון בה, אבל היהודים שהשתתפו בסעודה שהיה בשושן בוודאי שזה היה נגד רבם - מרדכי היהודי.

לחץ כדי לכווץ...

אני לא יודע אם כבר הובא לשון היערות הזה כאן, אבל מדבריו נראה שזה היה החטא במה שהימרו את דעת מרדכי וכל הסנהדרין.
וז"ל: עוד כתב היערות דבש ועוד היה המרי באוכלם מסעודת אחשוורוש, כי מרדכי אשר היה אב לסנהדרין וראש למקבלי תורה שבע"פ, מיחה בעם שלא יאכלו ושלא ישתו, כמבואר בתרגום המגילה, וישראל מאנו לשמוע בקולו, ואין ספק כי גם הסנהדרין הסכימו למרדכי באזהרתו, ומרדכי היה ראש ומופלא שבבי"ד, והם מאנו לשמוע בקולם, ונעשו זקנים ממרים ע"פ בי"ד גדול, ואיש אשר ימרה את פיהם יומת כמאמר פי ה', ולכך נענשו ונתחייבו כליון כדין ממרא, ולא קשה מה טיבו של כליון, כי המה זקנים ממרים, ולכך כעת תיקונם כאשר התחרטו ושמעו לקול מרדכי, לקבל עליהם דברי פורים עד עולם, ולעשות מה שמרדכי ובי"ד אוסרים עליהם מבלי סור ימין ושמאל, ובזה יכופר עונם. ולכך אף כי היה ברוח הקדש, לא נזכר שם במגילה, כי אז לא היה עדיין מכופר עוון ממה שעברו על צוואת מרדכי גרידא, ומה שעושים פורים הוא לשמוע בקול ה', ולכך צוה עליהם מרדכי כאלו הוא מגזירתו וגזירת בי"ד שלו, וקיימו וקבלו על נפשם, בזה יכופר להם עוון הראשון כנ"ל, ע"כ.
(לשון זקן ממרא כנראה הוא לשון מושאל והכוונה שהימרו את דברי רבותיהם)

 

[אחת שאלתי]

פורים - סעודתו של אותו רשע חומרת האיסור | ענייני דיומא

מהו האיסור החמור להנות מסעודתו של אותו רשע, עד כדי שהיתה הו''א בגמ' (ואולי אף למסקנא) שבעבור זה התחייבו כליה? ואולי אפש''ל מכיון שזלזל אחשוורוש בבגדי הכהונה וכלי המקדש, ואיך יערב אכול ושתו?! או שמא י''ל מכיון שעברו על ציוויו של מרדכי. ומצאתי בגליון עלים לתרופה שכתבו באריכות. "מפני שנהנו...

forum-otzar-hatorah.co.il