• ברכות לעולם התורה שחוזר השבוע לחבוש את ספסלי בית המדרש! יישר כח

    יישר כוח גדול לעמלי התורה, לומדיה ומנחיליה, אשר בהבל פיהם ובעמלם מעמידים עולם ומלואו!

  • אנא הקדישו כמה רגעים לתפילה ולאמירת תהילים לרפואת אחד מחו"ר הפורום, הרב שלמה ברוך בן רבקה, לרפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל.
    קריאת תהילים  |  כל פרק תהילים, כל תפילה וכל חיזוק - לזכותו ולרפואתו
פִּתָרוֹן
בלשון חז"ל השורש משמש במשמעות הפוכה, מה שגרם לחלק מהמפרשים לפרש אחרת את הוראת השורש, לדוגמא: רש"י: "כל לשון קלסה לשון דבור הנדברים בו יש לטוב יש לרע" (חבקוק א,י) "קלסה לשון דיבור יתר הוא לפיכך הוא נהפך ללשון שבח וללשון גנאי" (סוטה כז, א) ר"י אבן כספי: "זה השרש בכל מקום הוא מטעם שבח והמלעיג על זולתו הוא כמשבח עצמו" (מלכים ב, ב, כג). אמנם באמת השורש החז"לי לקוח מיוונית ואינו קשור לשורש המקראי, ראו בגיזרון קִלֵּס ב.
בלשון חז"ל השורש משמש במשמעות הפוכה, מה שגרם לחלק מהמפרשים לפרש אחרת את הוראת השורש, לדוגמא: רש"י: "כל לשון קלסה לשון דבור הנדברים בו יש לטוב יש לרע" (חבקוק א,י) "קלסה לשון דיבור יתר הוא לפיכך הוא נהפך ללשון שבח וללשון גנאי" (סוטה כז, א) ר"י אבן כספי: "זה השרש בכל מקום הוא מטעם שבח והמלעיג על זולתו הוא כמשבח עצמו" (מלכים ב, ב, כג). אמנם באמת השורש החז"לי לקוח מיוונית ואינו קשור לשורש המקראי, ראו בגיזרון קִלֵּס ב.
 
פִּתָרוֹן

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓