בהעלותך מה ענה הסטייפלער לבחור שלא הצליח בלימוד חמש שנים?

[התורה]

למדת 12 שעות?
מִבֶּן חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה יָבוֹא לִצְבֹא צָבָא (במדבר ח, כד) מבן כ"ה בא ללמוד הלכות עבודה, ולומד חמש שנים, ובן שלשים עובד, מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו בחמש שנים, ששוב אינו רואה (רש"י).

אל מעונו של מרן הסטייפלער הגאון רבי יעקב ישראל קנייבסקי זי"ע הגיע בחור וטען בפנים נפולות: רש"י כותב בפרשת בהעלותך שתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו חמש שנים, שוב אינו רואה, והנה אני כבר לומד חמש שנים ואיני רואה הצלחה בלימוד, אני מיואש ובטוח שלא אראה עוד הצלחה לעולם ח"ו.

פנה אליו הסטייפלער בשאלה: אמור נא, בחמש השנים הללו למדת כל יום לכל הפחות 12 שעות? כשהשיב הבחור בשלילה, נענה לעברו הסטייפלער: אם כן, כלל לא התחלת עדיין ללמוד, ומה לך לעשות סימן שלא ראית סימן יפה בלימוד של חמש שנים?....
תורה שבכתב​

 

[ישעיהו מנחלת דן]

למדת 12 שעות?
מִבֶּן חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה יָבוֹא לִצְבֹא צָבָא (במדבר ח, כד) מבן כ"ה בא ללמוד הלכות עבודה, ולומד חמש שנים, ובן שלשים עובד, מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו בחמש שנים, ששוב אינו רואה (רש"י).

אל מעונו של מרן הסטייפלער הגאון רבי יעקב ישראל קנייבסקי זי"ע הגיע בחור וטען בפנים נפולות: רש"י כותב בפרשת בהעלותך שתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו חמש שנים, שוב אינו רואה, והנה אני כבר לומד חמש שנים ואיני רואה הצלחה בלימוד, אני מיואש ובטוח שלא אראה עוד הצלחה לעולם ח"ו.

פנה אליו הסטייפלער בשאלה: אמור נא, בחמש השנים הללו למדת כל יום לכל הפחות 12 שעות? כשהשיב הבחור בשלילה, נענה לעברו הסטייפלער: אם כן, כלל לא התחלת עדיין ללמוד, ומה לך לעשות סימן שלא ראית סימן יפה בלימוד של חמש שנים?....
תורה שבכתב​

לחץ כדי לכווץ...

אני זוכר נוסח הפוך שאמר לו הרי''י זצ''ל וכי לא הצלחת ללמוד מאומה ? ענהו שהצליח מעט ותאר מה שלמד, וענהו בנזיפה וכי זה נקרא לא לראות סימן ברכה ? כל קטע שהבנת הוא הצלחה
ולגוף הדברים אולי הכונה שלומדים משהו מסוים כמו הלכות עבודה ולא באופן כללי והדוגמא שלא ראה במשנתו יש לפרש שלא מצליח לשנן בע''פ א''כ אינו בעל משנה ויכול להיות בעל מקרא או בעל תלמוד וכמו שאמרו חז''ל יש זוכה למקרא יש למשנה ויש לתלמוד ויש לאגדה ויש לכולם

 

[עמוסיך]

למדת 12 שעות?
מִבֶּן חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה יָבוֹא לִצְבֹא צָבָא (במדבר ח, כד) מבן כ"ה בא ללמוד הלכות עבודה, ולומד חמש שנים, ובן שלשים עובד, מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו בחמש שנים, ששוב אינו רואה (רש"י).

אל מעונו של מרן הסטייפלער הגאון רבי יעקב ישראל קנייבסקי זי"ע הגיע בחור וטען בפנים נפולות: רש"י כותב בפרשת בהעלותך שתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו חמש שנים, שוב אינו רואה, והנה אני כבר לומד חמש שנים ואיני רואה הצלחה בלימוד, אני מיואש ובטוח שלא אראה עוד הצלחה לעולם ח"ו.

פנה אליו הסטייפלער בשאלה: אמור נא, בחמש השנים הללו למדת כל יום לכל הפחות 12 שעות? כשהשיב הבחור בשלילה, נענה לעברו הסטייפלער: אם כן, כלל לא התחלת עדיין ללמוד, ומה לך לעשות סימן שלא ראית סימן יפה בלימוד של חמש שנים?....
תורה שבכתב​

לחץ כדי לכווץ...

אני זוכר נוסח הפוך שאמר לו הרי''י זצ''ל וכי לא הצלחת ללמוד מאומה ? ענהו שהצליח מעט ותאר מה שלמד, וענהו בנזיפה וכי זה נקרא לא לראות סימן ברכה ? כל קטע שהבנת הוא הצלחה
ולגוף הדברים אולי הכונה שלומדים משהו מסוים כמו הלכות עבודה ולא באופן כללי והדוגמא שלא ראה במשנתו יש לפרש שלא מצליח לשנן בע''פ א''כ אינו בעל משנה ויכול להיות בעל מקרא או בעל תלמוד וכמו שאמרו חז''ל יש זוכה למקרא יש למשנה ויש לתלמוד ויש לאגדה ויש לכולם

לחץ כדי לכווץ...

האם לא אלו ואלו דברי אלוקים חיים?

 

[נחמן פופר]

אבל היום אומרים שצריך ללמוד כי אם ילכו לעבוד יכולים להתקלקל שמה.