ישנם דברים רבים שהמוחזקות עדיפה מהם.
ישנם ידועים יותר כגון מרא קמא (ב"מ ק. ובמטלטלין כמובן) ברי ושמא (כ"נ בטור חו"מ עה) רוב (ב"ק מו. וב"ב צג:) מיגו (תוס' בכו"כ מקומות בש"ס) עד אחד (כתובות פז:).
וישנם ידועים פחות כגון שבועות (אפי' דאורייתא כמבו' בשבועות מד:) קרוב (רמב"ן ב"ב כג:) סימנים (קצה"ח רנט ב) תרי ותרי (רעק"א בתשובה) טענינן (ריטב"א ב"ב כג:).
 
וישנם ידועים פחות כגון שבועות (אפי' דאורייתא כמבו' בשבועות מד:), תרי ותרי (רעק"א בתשובה)
מה הכוונה תרי ותרי?
ככל ספק דאזלי' בתר מוחזק,

ולגבי שבועה, מדרבנן יש נשבעים ונוטלים.
(ועד אחד בפשוטו אי"ז משום שהמוחזקות עדיפה, אלא דבממון בעי' ב' עדים, וגם לא נגד מוחזק).
 
נערך לאחרונה:
הפה שאסר גם הוא מוציא ממוחזק {תוס' ב"מ ב ע"א ד"ה וזה, וכן יעוי' בנתיבות המשפט קמט ט}.
הרי"ף בב"ב [ל, א;] תלה זאת בפלוגתת ר"נ ורבא [סוגיית שכוני גוואי] ואכן צריך עיון מהגמ' בכתובות [יז:] הנודעת בהענין, צ"ת.
 
הרי"ף בב"ב [ל, א;] תלה זאת בפלוגתת ר"נ ורבא [סוגיית שכוני גוואי] ואכן צריך עיון מהגמ' בכתובות [יז:] הנודעת בהענין, צ"ת.
מדברי הרשב"ם שם נראה שהפה שאסר מהני תמיד נמי לר"נ.
וברא"ש שם בריש פרקין (וכן בריטב"א בר"ן ועוד ראשונים) שהביאו לגמ' בכתובות שגם כתוב שם שהפה שאסר מהני נגד מוחזקות כדברי רבי יהושע עיי"ש) וכדבריך וצ"ע.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון