הפתרון - מיירי בלאו דאורייתא של לפני עיור, באופן של לפני דלפני
שבו ההכשלה לא ישירה
וכשהנכשל מזיד - טוען החזו"א שהאחריות של המכשיל היא רק לא להכשיל ישירות, אבל בעקיפין לא עובר איסור לפני עיור
אך כשהנכשל שוגג - אומר החזו"א שכל ההכשלה מתייחסת למכשיל ולא לנכשל, וממילא עובר בלפני עיור גם בלפני דלפני