הגמ' במגילה דף ד' ע"ב רוצה לומר דמה דכפרים קוראים ונדחים ליום הכניסה הוי תקנתה לכרכים. ושואלת הגמ' חל להיות בחמישי כפרים ועירות גדולות קוראים בו ביום ואם איתא ליקדמו ליום הכניסה דיא' הוא ומתרצת הגמ' דמיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן והסביר בתוס' הראש דכיון שביום הכניסה מ"מ אין יהיו פנויים לספק מים כיון דהם צריכים לקרוא ספר תורה ושואלת הגמ' .ת"ש ר"י אומר אימתי בזמן שנכנסים בשני ובחמישי אבל מקום שאין נכנסים בשני ובחמישי אין קוראים אותה אלא בזמנה ומיזה הגמ' מוכיחה דאין זה תקנה לכרכים ולכא' לפי הסבר התוס' ראש בכונת הגמ' דמיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן קשה מדוע אין הגמ' מוכיחה מזה גופא דרואים דהיכא דאין טובה והנאה לכפרים מבטלין התקנה וצ"ע? (ולפי מה דכתב המאירי דמיום הכניסה ליום הכניסה הטעם דכמו שאין מקדימין משני לחמישי דהוי עשירי כך לא מקדימין מחמישי לשני דא"כ נתת דבריך לשיעורין הוי אתי שפיר ודו"ק)
