הגר"מ שפירא מבאר
לכאורה תמוה בכלל עיקר הפירוש של התרגום הנ"ל (גם אם הכוונה משכן זמני הלשון אוהל מועד לא מתאימה, ומשמע משכן זמן), ואמנם אין כאן המקום לשאלות כאלה, אך יתכן שמתוך השאלה יתבאר. (ואפשר שהשכינה היא בזמן מסויים, והיינו בזמן ההתוועדות).
מועד - לפעמים הכוונה נופל.
שורש מעד
מצאנו אף לשון 'מועדות' בשור
ומקורו
אף ענין עדות לא הייתי מוציא מהנתבאר.
על פי מה שנכתב לעיל
דומני שענין עדות שורשו שונה
אכן, יש מבעלי הלשון שדורשים גם את האותיות הזהות, ומן הסתם שיש אמת בדבריהם שלכל אות בלשון הקודש יש משמעות.
אפשר להוסיף האם יש קשר בין פרע "גדל פרע",פרעון, הפרעה, פריעה, למפרע
forum-otzar-hatorah.co.il
