חידה תנ"ך מי כתב את התהילים? (1 צופה)

[פנחס ע]

אלו פסוקים בתהלים יש האומרים שהוסיפם חסיד בבבל על פרק שאמרו דוד המלך?

 

[יראת ה' היא חכמה]

אלו פסוקים בתהלים יש האומרים שהוסיפם חסיד בבבל על פרק שאמרו דוד המלך?

לחץ כדי לכווץ...

האבן עזרא בהקדמתו לתהילים מעמיד כזה צד, אך שוללו שם, וז"ל

ומחלוקת גדולה יש בינות המפרשים יש אומרים כי כל הספר לדוד והיה נביא והעד במצות דוד איש האלהים (נחמיה יב כד) וככה לא נמצא בספרינו כי אם על נביא ועוד שאמר בדבריו האחרונים רוח יי דבר בי (שמואל ב כג ב) כמו הדובר בי (זכריה א ט) ומלתו על לשוני (שמואל ב כג ב) ומצאנו שם ידותון מחובר עם דוד במזמור. והיה כן כי המזמור לדוד ונתנו לידותון לנגן כי הוא אחד מהמנצחים. וככה לשלמה אלהים משפטיך למלך תן נבואת דוד לשלמה בנו. ותפלה למשה היא לדוד ונתן המזמור לבני משה לשמואל ובניו. וככה כל מזמור לאסף ולבני קרח לאחד מבני הימן נכד שמואל שהיה מבני קרח ככתוב בספר דברי הימים (דה"א ו יח) ועל נהרות בבל גם אלהים באו גוים בנחלתך נבואת דוד שהתנבא לעתיד על דרך הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו (מלכים א יג ב).
ויש אחרים אומרים כי אין בספר נבואה לעתיד ובעבור זה כתבוהו הקדמונים עם איוב ומגלות והעד מזמור ושיר ותפלה. ואמרו כי על נהרות בבל חברו אחד מהמשוררים בבבל וככה אמרו כי כל מזמור לבני קרח הוא לאחד מהמשוררים מבני בני הימן שהיו בבבל ודבריהם יורו על הגלות ולא ימצא ככה בדברי דוד. ואמרו כי גם אסף שם משורר היה בבבל ואיננו אסף המנצח שהיה בימי דוד. וככה איתן האזרחי חבר מזמור בהכרת מלכות בית דוד בימי צדקיהו. והמזמורים שאין כתוב עליהם שם לא ידעו המחברים זה ספר תהלות שם המחבר. וככה לבני קרח לאחד מזרעו ולא ידעו שמו ואשרי תמימי דרך דברי נער מנערי ישראל היה לו כבוד ממלכי בבל. והעד במה יזכה נער. צעיר אנכי ונבזה. גם ישבו שרים בי נדברו.
ודעתי נוטה עם דברי הקדמונים כי זה הספר כולו נאמר ברוח הקודש ולמה תמהו ממלת שיר והנה שירת האזינו תוכיח. גם תפלה לחבקוק גם התנבא על לשון הצדיקים עד אנה יי שועתי ובספר ישעיה למה תתענו יי מדרכיך.

ואכן רוב הראשונים מעמידים כדרכו של האבן עזרא, שכולה דוד אמרה [עכ"פ במזמור קל"ז].​

 

[מכנדבי]

וע"ע בהקדמת המלבי"ם לתהלים.

 

[פנחס ע]

דברים נפלאים אך לא לזאת הייתה כוונתי. אם כי שהייתה התקרבות לתשובה

 

[בית תפילה]

תהילים קל"ז – המכלול

www.hamichlol.org.il

על נהרות בבל

זהות הכותב, זמן כתיבתו ומקום כתיבתו
המזמור הוא מזמור "יתום" ואין בתחילת המזמור שלו ייחוס למשורר מסוים, בתרגום השבעים, לעומת זאת, מופיע בראש המזמור יחוס: "לדוד ירמיהו" (Τῷ Δαυΐδ ῾Ιερεμίου).

דעות שונות נאמרו לגבי זהותו של כותב המזמור וזמן כתיבתו:

המסורת מייחסת את רוב מזמורי תהילים לדוד המלך, ובכללם מזמור קל"ז: ”על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו בזכרנו את ציון מלמד שהראהו הקב"ה לדוד חורבן בית ראשון...”[3], עם זאת, היו בקרב פרשני המקרא הראשונים, שייחסו כתיבת מזמור זה לתקופה מאוחרת יותר: רבי אברהם אבן עזרא, בהקדמה שלו לספר תהילים[4], מתאר מחלוקת בין הפרשנים אם דוד המלך, שחי למעלה מ-400 שנה לפני גלות בבל, כתב גם את מזמור זה שעוסק בגלות בבל בנבואה או שנכתב בידי משורר מגולי בבל. לבסוף הוא מכריע "כדעת הקדמונים", ולדעתו נכתב המזמור בידי דוד ברוח הקודש.

יש ששיערו שהמזמור נכתב בידי יהודי משבי ציון ומסיקים מהניסוח הלשוני של המזמור שלא סביר שהוא נכתב בבבל, הן בשל לשון העבר שבה משתמשים בפסוקים 1 עד 3 ("בכינו", "תלינו" וכו') והן בשל ההתייחסות הגאוגרפית למקום אחר (המילה "שם" במשפט "על נהרות בבל שם ישבנו")[דרוש מקור]. אהרן קמינקא טען כנגד דעה זו: "זמן המזמור אינו בתקופת העלייה מבבל, אז לא שרו עוד שירים כאלה, והסגנון העברי היה כבר עכור ומשובש ומושפע מארמית"[5].

 

[ישעיהו מנחלת דן]

ישנה דעה במדרש רבה שעזרא היה מכותבי הספר ולפי זה אפשר שאמר מזמור זה אם כי בגמ' גיטין בבלית אמרו שדוד אמרו ברוח הקודש

 

[פנחס ע]

טוב, אני אתן רמז קטן.
מדובר על תוספת של פסוקים על פרק קיים. (שזהות מחברו ידועה בהחלט!)
ולא מוזכרת שם בבל

 

[חיימ'ל]

מתוך הקדמת האבן עזרא לתהילים:

"ויש אחרים אומרים כי אין בספר נבואה לעתיד ובעבור זה כתבוהו הקדמונים עם איוב ומגלות. והעד "מזמור" ו"שיר" ו"תפלה". ואמרו כי "על נהרות בבל" חברו אחד מהמשוררים בבבל. וככה אמרו כי כל "מזמור לבני קרח" הוא לאחד מהמשוררים מבני בני הימן שהיו בבבל, ודבריהם יורו על הגלות, ולא ימצא ככה בדברי דוד. ואמרו כי גם אסף שם משורר היה בבבל, ואיננו אסף המנצח שהיה בימי דוד. וככה איתן האזרחי חבר מזמור בהכרת מלכות בית דוד בימי צדקיהו. והמזמורים שאין כתוב עליהם שם -- לא ידעו המחברים זה ספר תהלות שם המחבר. וככה "לבני קרח" -- לאחד מזרעו, ולא ידעו שמו. ו"אשרי תמימי דרך" (תהלים, קיט) -- דברי נער מנערי ישראל היה לו כבוד ממלכי בבל. והעד "במה יזכה נער...צעיר אנכי ונבזה...גם ישבו שרים בי נדברו"."