• בס"ד חזרנו! התקלה יצאה להפסקה - והפורום שוב באוויר

תהילים

  1. תהלים פרק ד - הליצנות ושברה

    תהלים פרק ד - הליצנות ושברה

    אינו מוגה כל הצורך, בהמשך בע"ה המאמר יעודכן. תהילים פרק ד - הליצנות ושברה מגוון בעיות הנפש והפרעות האישיות שבדורינו, גורמות לאכלוס גבוה של כל מיני קליניקות למיניהם, וכמות לא מבוטלת של מטפלים ממטפלים שונים, חוגגים כל הדרך אל הבנק עם צרור מרשרשים בכיסם ועוד כמה שקים ברכבם. אך דומה שבין כל המילים...
  2. תהלים פרק ג - בטחון מוחלט

    תהלים פרק ג - בטחון מוחלט

    אינו מוגה כל הצורך, בהמשך בע"ה המאמר יעודכן. תהילים פרק ג - בטחון מוחלט בשביל להבין את הפרק הזה בצורה טובה, צריך קודם להכיר את סיפור מרד אבשלום. בגדול, כולם יודעים פחות או פחות מה היה שם – אבשלום, מרד, יואב, לך בשלום, גיהנם פעורה תחתיו וכגון דא, אבל – נדיר למצוא מי שמכיר את הסיפור המלא – אולי...
  3. תהלים פרק ב - הגבול האפור

    תהלים פרק ב - הגבול האפור

    אינו מוגה כל צרכו, בע"ה בהמשך המאמר יעודכן. תהילים פרק ב - הגבול האפור הגמרא (ברכות י.) אומרת שכל פרק תהלים שדוד חיבב, הוא פתח וסיים אותו באותה מילה, כמו הפרק הראשון שמתחיל ב"אשרי האיש" ומסיים ב"אשרי כל חוסי בו". המעיין הנבון יפתח את ספר התהלים, ויגלה לתדהמתו שמדובר בשני פרקים נפרדים, ואז...
  4. ב

    תהלים פרק א - מאמר האושר

    אינו מוגה כל צרכו, בע"ה בהמשך המאמר יעודכן. תהילים פרק א - מאמר האושר האגדה מספרת על הנרי פורד – מייסד חברת "פורד" שהנגיש את כלי הרכב להמונים, שהגיע לנפוש לזמן ממושך באחוזתו שעל הים במיאמי שבפלורידה. לילה אחד יצא הנרי להליכה לאורך החוף, ועל מזח קטן, ששנים כבר לא היה בשימוש, ראה איש מבוגר יושב...
  5. ל

    תהילים כחלק מהתורה

    שלום וברכה לעמלי התורה ברצוני להעלות הערה שמציקה לי שנים לגבי המדרש שמובא בתחילת הנפש החיים שער ד' שדוד המלך ביקש שיחשב למי שעוסק בתהילים כאילו עוסק בתורה. והנה זה תימה דהרי הכתובים הם לכאו' ממש חלק מהתורה השייך לומר שלא יקיימו מצווה? וביתר ביאור אם כונתו לגבי עצם הלימוד אז לכאו' ודאי שיקבל...
  6. א

    מטרת הביטחון

    נעים זמירות ישראל אמר בתהלותיו (קמו, ה) אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקיו. ולכאורה יש להתבונן בדברי דוד, כי במבט ראשון נראה שהלשון הנכונה היא להיפך: אשרי מי ששברו [תקוותו - מצ"ד] על ה' אלוקיו כי אז מתקיים בו הבוטח בה' סד יסובבנו ויהיה א-ל יעקב בעזרו. כי על ידי הביטחון זוכים לעזר ה' ועל ידי...
  7. ח

    ראש הישיבה הגרמ"צ ברגמן שנשמעה אזעקה: להגיד "מזמור לדוד"

    הבוקר בעיצומה של תפילת שחרית במעונו של רבינו ראש הישיבה הגרמ"צ ברגמן נשמעה אזעקה. משהתברר שאין מדובר בהתרעה על ירי טילים, הורה ראש הישיבה לציבור להגיד את מזמור כ"ג בתהילים: "מזמור לדוד ה' רועי לא יחסר". לאחר התפילה אמר ראש הישיבה: אנחנו צריכים לבטוח רק בבורא עולם. להתפלל ולהתחזק בלימוד התורה...
  8. ה

    חובת הַזְּעָקָה: האם אמירת תהילים בעת צרה היא חיוב גמור מן התורה ?

    נודעה בשערים שיטת הרמב"ן (השגות לספר המצוות, מ"ע ה') כי עיקר חיוב תפילה מן התורה הוא 'בעת צרה'. ויש לעיין בטיבם של פרקי התהילים הנאמרים בציבור בעתות מצוקה לאחר סדר התפילה, האם יש לראות בהם המשך ישיר לחובת התפילה דאורייתא, אשר אם כן - הרי שהמתפללים מחויבים להישאר בבית הכנסת לאמירתם מדין תורה, או...
  9. א

    אלול מנהג אמירת תהילים בימי חודש אלול

    כתב במטה אפרים (סי׳ תקפ״א סעיף ח) 'נוהגין בכל יום של ימי החול מראש חדש אלול ואילך, אחר התפלה אומרים בצבור עשרה מזמורים תהילים, ומתכוונים לגמור כל תהילים שני פעמים קודם ראש השנה. והיא עולה [מנין פרקי התהילים] כמנין כפ״ר. ומתחילין אחר ראש חדש כדי לומר יהי רצון המסודר אחר אמירת תהילים בשלמות עם...
  10. א

    הרבו בתפילה ובחיזוק לנוכח המצב | מידע מתעדכן מגדו"י | אשכול מרכזי

    https://new.tehilimyahad.com/mr.jsp?r=NJlbyfd94to
  11. ל

    אמירת תהילים אחר התפילה פסוק אחר פסוק - האם יש ענין?

    הייתי היום בבית כנסת שאמרו את התהילים כולם ביחד - את כל הפרק, וזה גרם לי להתעורר ולחשוב מהו הענין להגיד תהילים אחר התפילה פסוק אחר פסוק, בדר"כ זה רק גורם לאיבוד בריכוז..
  12. אמירת תהילים ללא כוונה

    אמירת תהילים ללא כוונה

    הנה יש איסור שמובא בכמה מקומות בש"ס להתרפאות בד"ת, מקור הדין שאסור להתרפאות מד"ת מבואר בגמ' בשבועות דף טו: דהגמ' אומרת שריב"ל היה קורא יושב בסתר עליון לפני שהלך לישון, ומק' הגמ' היכי עביד והרי ריב"ל אומר דאסור להתרפאות בד"ת, ומת' להגן שאני, וכל מה שאסור דאיכא מכה וכו' עיי"ש, מבואר בגמ' שאסור...
  13. ה

    פסח, חודש ניסן פרפראות לפסח

    חשבון נחמד שעלה בראשי. 'קמח' שווה בגימטריה - 'פסח' במה מתבטא השינוי של פסח משאר ימות השנה. בשינוי עיבוד הקמח. שמות פרק-יב-לד -וישא העם את בצקו טרם יחמץ משארתם צררת בשמלתם על שכמם: -המילה 'יחמץ' שווה בגימ' למילה 'פסח' 'מצה' שווה בגימט' 'קלה' ע"ז אמרו חז"ל "והוי זהיר במצוה קלה"...זהירות יתירה...
  14. כ

    תהלים פרק קיח - טוב לחסות בה'

    ט֗וֹב לַחֲס֥וֹת בה' מִ֝בְּטֹ֗חַ בָּאָדָֽם׃ ט֗וֹב לַחֲס֥וֹת בה' מִ֝בְּטֹ֗חַ בִּנְדִיבִֽים׃ כלפי 'אדם' ו'נדיבים' נאמר לשון 'בטחון' וכלפי ה' נאמר לשון מחסה ביאור נפלא כתב לנו בזה רש"י טוב לחסות בה' וגו' - חסיון זה אינו אלא לשון חסיון צל ודבר מועט הוא: מבטח - דבר בריא וסמך חזק ואעפ"כ לחסות בה' טוב...
  15. ל

    חידה דמויות שן חלב

    למי צמח שן חלב לעת זקנותו?
  16. מ

    תהלים "תהילים" - מי חיברו ומתי נתחבר לספר אחד?

    מתי נאספו יחד כל פרקי התהילים לספר אחד ומי עשה זאת? בבבלי ב"ב ט"ו. "דוד כתב ספר תהלים על ידי עשרה זקנים ע"י אדם הראשון על ידי מלכי צדק ועל ידי אברהם וע"י משה ועל ידי הימן וע"י על ידי שלשה בני קרח" כפי הנראה המקור הקדום ביותר בו מוזכר ספר התהילים כספר אחד הוא בתרגום השבעים וכן בירושלמי...
  17. ל

    תהלים כאייל תערוג על אפיקי מים,

    מדוע לא כאייל "יערוג"?
  18. ג

    אלו חיות השתתפו במכת ערוב?

    במדרש רבה הובאה מחלוקת אלו חיות השתתפו במכת ערוב: "הביא עליהם חיות מעורבבות, דברי רבי יהודה; רבי נחמיה אמר מיני צרעין ויתושין". וכמדומה שיש שיטה [ואולי זו דעת ר"י] שהיו את כל סוגי החיות; ועי' ספר הישר; ובשם הגר"א אמרו ש"גם האדמה אשר הם עליה" - מלמד שגם הידעוני (אדני השדה) שטבורו מחובר לארץ הגיע...
חזור
חלק עליון