- הודעות
- 4,368
- תודות
- 11,073
- נקודות
- 885
בסוכות תשבו שבעת ימים (כג מב)
רבינו בחיי בכד הקמח (ערך סוכה) שלמי שמכשיר סכך בדבר המקבל טומאה, הוא כעניין הפסוק בפר' אחרי "השוכן איתם בתוך טומאותם". ולכאורה לא מצאנו מי שסובר כן. ויתכן שסבר שר"י בסוכה (לו:) דס"ל שסכך כשר רק מד' מינים שבלולב, לא מצריך שיהיה דבר שאינו מקבל טומאה, וכדחזינן בתוס' שם (ד"ה ר"י) שדנו בזה, ואף שהתוס' הסיקו שגם לשיטתו צריך דבר שאינו מקבל טומאה, יתכן שרבינו בחיי פליג עליהם.
ובזה מיושבת גם קו' הערול"נ (סוכה שם, וכן בספרו ביכורי יעקב סי' תרכ"ט סקט"ז) שלכאורה אתרוג הוא דבר המקבל טומאה, ועיי"ש מה שכתב על הכפות תמרים שרצה ליישב שהכוונה לעץ האתרוג.
רבינו בחיי בכד הקמח (ערך סוכה) שלמי שמכשיר סכך בדבר המקבל טומאה, הוא כעניין הפסוק בפר' אחרי "השוכן איתם בתוך טומאותם". ולכאורה לא מצאנו מי שסובר כן. ויתכן שסבר שר"י בסוכה (לו:) דס"ל שסכך כשר רק מד' מינים שבלולב, לא מצריך שיהיה דבר שאינו מקבל טומאה, וכדחזינן בתוס' שם (ד"ה ר"י) שדנו בזה, ואף שהתוס' הסיקו שגם לשיטתו צריך דבר שאינו מקבל טומאה, יתכן שרבינו בחיי פליג עליהם.
ובזה מיושבת גם קו' הערול"נ (סוכה שם, וכן בספרו ביכורי יעקב סי' תרכ"ט סקט"ז) שלכאורה אתרוג הוא דבר המקבל טומאה, ועיי"ש מה שכתב על הכפות תמרים שרצה ליישב שהכוונה לעץ האתרוג.