כליטאי, אני מקווה שאתה טועה כיון שבכלל החינוך הליטאי הוא לקחת אחריות מלאה על מה שאתה עושה ולא לקשקש בדמיונות, ואדם שמורגל בתכונה זו אינו יכול לקפץ לצלילי שיר בלי קשר כלל.
- מתחיל חוט כהן קרב
- תאריך התחלה
אכן, המשגיחים תמיד צודקים. אבל הכלל אומר 'אל תהיה צודק, תהיה חכם'.
אין בצדק המשגיחים כלום אם הם מובילים את ישיבתם לאבדון. ויש הרבה מן המשגיחים שפחות 'צדקו', יותר השקיעו בתלמידים, והם אלו שהעמידו ישיבות לתפארת.
- הודעות
- 50
- תודות
- 219
- נקודות
- 70
מסופר על מישהו שלא צירפו אותו למניין מ- 6 סיבות; א. משום שעדיין היה קטן. ב. הייתה זו בת. ג. ובלבוש שאינו הולם. ד. בנוסף גם הייתה מחוסרת דעת. ה. ובכלל לא הייתה יהודיה ו. והסיבה השישית שהיתה זו חתול!... לדבר מה גרוע במוזיקה הרחובית והגויית, זה כמו להסביר מדוע חתול לא מצטרפת למנין, שאחרי הכל הסיבה היא אחת, כי היא חתול! כך גם לעניינינו המוזיקה הזו היא גויית!
אך ירידת הדורות [גם] בתחום זה היא חזקה מאד, ואתן לכך המחשה.
לפני כארבעים שנה, היתה תחרות זמר [גויית], במקום ראשון זכה שיר בשם ג'ינג'יס חאן. מיהו אותו ג'ינג'ס חאן? הוא היה קיסר מונגוליה - מרכז אסיה- לפני כ- 850 שנה, שהיה גיבור מלחמה, אכזרי, ובשונה משאר המלכים שהיו כובשים ומרחיבים את שליטתם, הוא היה לוקח את השלל, רוצח ומעלה באש את העיר הכבושה וממשיך אל היעד הבא. וכך רצח מיליונים, [כמחצית מאירופה].
וכאמור באותה תחרות זכתה במקום ראשון להקה גרמנית [איך לא] שהלחינה שיר לכבודו של ג'ינגיס חאן. וכמו שאפשר להבין לבד, השיר הזה לא בדיוק מתאים לזמירות שבת... היה זה שיר אגרסיבי, פראי ועז, גם ביחס למקובל אצל אומות העולם, שנכתב בקצב הפאנק [קצב מופרע וחסר מעצורים שביטוייו החיצוניים מזעזעים ואין מקום לתאר אותם כאן].
עברו כ 8 -7 שנים, וזמר משלנו חיבר שיר על הציפייה למשיח בשפת היידיש, השיר הסתיים בפסוק "ה' אלוקינו ה' אחד", ומה הייתה המנגינה? - מנגינת השיר "גינג'ס חאן"! עברו עוד מספר שנים והיו כאלו שניגנו את המנגינה הפראית והעזה הזו בחתונות!
ר' ישראל א. ויינטרויב זצ"ל בשנת תשנ"ה, דיבר בישיבת לייקווד, ועשה מחאה על אותם השירים וכך אמר: "מה שנמצא כעת במדינה הזאת, הוא המושג של זמר יווני, ששניים מן המושחתים שנזרקו מארץ ישראל וחזרו לארה"ב למכור סחורה לציבור. אחד מהם עשה רח"ל שיר על עיקר. העיקר של הי"ג עיקרים, והשני לקח דוגמא מזה לעשות שיר ממצוות מחיית עמלק, ומהפכים זאת למוסיקת ג'אז רח"ל - כפשוטו! ומה נעשה ללבו של אדם כששומע מחיית עמלק כזה? הוא שומע ש"תמחה את עמלק" זה ג'אז! האם כך ניתן לחנך דור? או חס וחלילה ההיפך, שנפקע ממנו כל המושג של מחיית עמלק? או לשמוע "משיח" עם אותו ניגון מטומטם - האם אפשר שיתרוממו מזה? בזה הם ממיתים את הציבור!"
אפשר לומר שאלו ששומעים - אין כל כך דרך לשכנע אותם להימנע מכך. ולאלו שנזהרים לא צריך הסברים.
קבלה בידינו ממרן המהרי"ל דיסקין שבמלחמה האחרונה מי שהיה מובדל ומנותק מחוקות הגוים, רק עליו אומר הקב"ה "אתם שלי" ורק הוא יינצל, וכמו שביצי"מ נגאלו בזכות שלא שינו את שמם לשונם ולבושם, גם בגאולה העתידית שעליה נאמר "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת" (מיכה ז טו) רק מי שלא נדמה לתרבות הגויים יינצל ("לקט רשימות" חנוכה להגה"צ רבי נתן וכטפויגל זצ"ל עמ' מא)
אך ירידת הדורות [גם] בתחום זה היא חזקה מאד, ואתן לכך המחשה.
לפני כארבעים שנה, היתה תחרות זמר [גויית], במקום ראשון זכה שיר בשם ג'ינג'יס חאן. מיהו אותו ג'ינג'ס חאן? הוא היה קיסר מונגוליה - מרכז אסיה- לפני כ- 850 שנה, שהיה גיבור מלחמה, אכזרי, ובשונה משאר המלכים שהיו כובשים ומרחיבים את שליטתם, הוא היה לוקח את השלל, רוצח ומעלה באש את העיר הכבושה וממשיך אל היעד הבא. וכך רצח מיליונים, [כמחצית מאירופה].
וכאמור באותה תחרות זכתה במקום ראשון להקה גרמנית [איך לא] שהלחינה שיר לכבודו של ג'ינגיס חאן. וכמו שאפשר להבין לבד, השיר הזה לא בדיוק מתאים לזמירות שבת... היה זה שיר אגרסיבי, פראי ועז, גם ביחס למקובל אצל אומות העולם, שנכתב בקצב הפאנק [קצב מופרע וחסר מעצורים שביטוייו החיצוניים מזעזעים ואין מקום לתאר אותם כאן].
עברו כ 8 -7 שנים, וזמר משלנו חיבר שיר על הציפייה למשיח בשפת היידיש, השיר הסתיים בפסוק "ה' אלוקינו ה' אחד", ומה הייתה המנגינה? - מנגינת השיר "גינג'ס חאן"! עברו עוד מספר שנים והיו כאלו שניגנו את המנגינה הפראית והעזה הזו בחתונות!
ר' ישראל א. ויינטרויב זצ"ל בשנת תשנ"ה, דיבר בישיבת לייקווד, ועשה מחאה על אותם השירים וכך אמר: "מה שנמצא כעת במדינה הזאת, הוא המושג של זמר יווני, ששניים מן המושחתים שנזרקו מארץ ישראל וחזרו לארה"ב למכור סחורה לציבור. אחד מהם עשה רח"ל שיר על עיקר. העיקר של הי"ג עיקרים, והשני לקח דוגמא מזה לעשות שיר ממצוות מחיית עמלק, ומהפכים זאת למוסיקת ג'אז רח"ל - כפשוטו! ומה נעשה ללבו של אדם כששומע מחיית עמלק כזה? הוא שומע ש"תמחה את עמלק" זה ג'אז! האם כך ניתן לחנך דור? או חס וחלילה ההיפך, שנפקע ממנו כל המושג של מחיית עמלק? או לשמוע "משיח" עם אותו ניגון מטומטם - האם אפשר שיתרוממו מזה? בזה הם ממיתים את הציבור!"
אפשר לומר שאלו ששומעים - אין כל כך דרך לשכנע אותם להימנע מכך. ולאלו שנזהרים לא צריך הסברים.
קבלה בידינו ממרן המהרי"ל דיסקין שבמלחמה האחרונה מי שהיה מובדל ומנותק מחוקות הגוים, רק עליו אומר הקב"ה "אתם שלי" ורק הוא יינצל, וכמו שביצי"מ נגאלו בזכות שלא שינו את שמם לשונם ולבושם, גם בגאולה העתידית שעליה נאמר "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת" (מיכה ז טו) רק מי שלא נדמה לתרבות הגויים יינצל ("לקט רשימות" חנוכה להגה"צ רבי נתן וכטפויגל זצ"ל עמ' מא)
הליטאים אינם רואים בדבר מלבד לימוד התורה ערך.
אם כוונתך למשפט הנ"ל דבריך נכונים, אך אם לא -
אין אחד מבעלי העבודה הליטאים (מכל הבתי מדרשות - הגרי"א ווינטרוב, הפחד יצחק ורמ"ש או הרב פינקוס) שלא מייחס ערך רב לעולם הנגינה והשירה.
הנסיון להפיח חיים בעבודת הנגינה הוא לא שונה מלהפיח חיים בעבודת הנענועים.
אי אפשר לתת שתי לייקים אבל שני הודעות אלו ראויות לכך במלא מובן המילה, אז יה"ר כאילו הייתי...
- הודעות
- 4
- תודות
- 12
- נקודות
- 5
לכל מי שלא יודע - הזמר המדובר הוא מרדכי בן דוד, ששירו המפורסם "יידן" הוא בלחן של השיר זוכה האירוויזיון ג'ינגיס חאן. וכן השיר "משיח" הידוע - וכן יש לו לחן על מחיית עמלק.
והנה מב"ד מוכר וידוע כיהודי ירא שמיים ועובד ה' - בגדר יהודי של צורה עם כמה הנהגות של רוממות ואכמ"ל.
יהודים בכל הדורות שוררו וזימרו ועסקו במוזיקה - ומוזיקה ככל דבר אחר פושטת צורה ולובשת אחרת מדור לדור. ופוק חזי במראה השטריימלאך שהשתנה באופן דרסטי בדור האחרון - ואף שכל תכליתו היא לשמר את העבר, שאחרת תיפוק ליה בכובע שמש. לא כל שינוי ב"מסורת" המוזיקה הופך את הדבר ל"זמר יווני" ולחוקות הגויים.
בכל אופן, המוזיקה החסידית בת ימינו אינה גויית ואינה דומה אפילו במקצת למוזיקת הרחוב, (כמובן שישנם בשוליים מוזיקה אחרת אבל זה בשוליים)
הסר דאגה מליבך - המוזיקה החסידית היא לא זו שבגללה לא תזכה לראות בגאולה שלימה...
- הודעות
- 207
- תודות
- 771
- נקודות
- 76
מצורף למי שרוצה לשמוע את הדברים בקולו
- הודעות
- 935
- תודות
- 3,139
- נקודות
- 226
אולי יש לרב פלאי טיעון עניני??
אנו אומרים כל יום "אהבה רבה אהבתנו"
האם גם זה רק לבעלי תשובה?
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,442
- נקודות
- 1,280
- הודעות
- 49
- תודות
- 161
- נקודות
- 40
כמדומני שכהיום שמב''ד יהודי של צורה
הוא יתבייש לשיר את השירים האלה שבוצעו על ידו כשהיה בבחינה אחרת
אפשר לדעת מה הם הנושאים המורכבים והמסוכנים בהרבה?
כיום אפשר להתלונן על מצב הדור, על האינטרנט, על הדור הירוד וכו'.
אבל זו לא הדרך, והיא גם לא נכונה.
אנו רק בעלייה. מי שיביט מעט אחורה, בדורות הקודמים שלפני השואה, יגלה כי היה החילוניות סחפה את הצעירים.
למשל, ישיבות ליטא הנחשבות הגיעו לשיאן ערב מלחמת העולם הראשונה, לפי פרופ' (אמריטוס) עמנואל אטקס מהחוג להיסטוריה של עם ישראל באוניברסיטה העברית. "מתוך 5 מיליון יהודים שחיו באזור ממלכת רוסיה – שכללה את רוסיה, פולין והמדינות הבלטיות – 'עולם התורה' מנה בסך הכול כ־5,000 תלמידים בישיבות הגדולות. בתקופה שבין מלחמת העולם הראשונה למלחמת העולם השנייה היו בישיבות האלה 4,000 בחורים – אולי בגלל ההתפתחות של הישיבות הקטנות, שבני הנוער הלכו אליהן. כך או כך, תלמידי הישיבות מנו כמה אלפים בלבד. מסגרות הכולל היו אולי כמה עשרות, ואיש לא היה מעלה בדעתו ללמוד כל החיים.
ואמנם כיום ב"ה עולם הישיבות והחיידרים שוקק חיים.
ועל מה מתלוננים? "על מצב הדור, ועל הבעיה במוזיקה".
ממש בעיה קשה.
מי הוא שיחליט איזה מוזיקה יש לשמוע ואיזה לא?
אם המסרים הם חיוביים, מה הבעיה בהם?
יש הטוענים כי כל סגנון המוזיקה החסידית המודרנית נובעת מסגנון המוזיקה הגויי, כדאי לא לשכוח שריקודים רבים, כגון ריקודי הקוזקים, ואפילו כמה מניגוני חב"ד מקורם אצל הקוזקים, כמו 'הופ קוזק' ו'ליובא בראצי ליובא. כמו כן שירים וניגונים רבים בחצרות החסידיות באו משירים גויים שהתקדשו על ידי האדמורי"ם.
אמנם האדמו"ר מתולדות אהרן בשנת תשע"ו כעס על שירים לא חסידיים שנכנסו לחסידות. וכתב תקנות על זה. כמו כן בהרבה חצרות חסידיות אחרות זה קיים.
בעוד שבציבור הליטאי הדבר פחות מעסיק.
- הודעות
- 42
- תודות
- 135
- נקודות
- 33
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
סיפורים על גדולים
לימוד זכות בכל מצב