בקידושין פרק האשה נקנית דף ג' ע"א הובא שי' ר' יהודה למקור קנין כסף מייתור הי' בפס' "אין כסף" ובדף ד' ע"ב נכתב ותנא מייתי לה מהכא דכתיב כי יקח איש וכו'.
בפשיטות נחלקו ת"ק ור"י האם לומדים מהגז"ש (גם אם רק את הלשון כפי שתוס' הסביר בדף ה' ע"א וכן באפיקי ים) או מייתור הי', וא"כ מה ענין הצריכותא שהגמ' בדף ד' ע"ב באותה נשימה מביאה? לכ' יש כאן ב' שי', (בהסתכלות מופשטת)?
(ודרך אגב מה הפשט שהגמ' מביאה את שיטת ר' יהודה כתשובה לשאלה בכסף מנלן, לכ' צריך להתחיל עם ת,ק וכנראה זה המקור של הרמב"ם שלמד שזה המקור בפועל וצ,ע)
בפשיטות נחלקו ת"ק ור"י האם לומדים מהגז"ש (גם אם רק את הלשון כפי שתוס' הסביר בדף ה' ע"א וכן באפיקי ים) או מייתור הי', וא"כ מה ענין הצריכותא שהגמ' בדף ד' ע"ב באותה נשימה מביאה? לכ' יש כאן ב' שי', (בהסתכלות מופשטת)?
(ודרך אגב מה הפשט שהגמ' מביאה את שיטת ר' יהודה כתשובה לשאלה בכסף מנלן, לכ' צריך להתחיל עם ת,ק וכנראה זה המקור של הרמב"ם שלמד שזה המקור בפועל וצ,ע)