ספירת העומר - מתי פסקו תלמידי ר"ע למות? ומה השמחה ביום ל"ג בעומר | ענייני דיומא ספירת העומר - מתי פסקו תלמידי ר"ע למות? ומה השמחה ביום ל"ג בעומר | ענייני דיומא
ייש"כ.
שמעתי מהרב מנשה ישראל רייזמן בשם ספרים קדומים [אולי הרמ"ע מפאנו]
ש 24 אלף היו תיקון של המתים 24 אלף בבעל פעור ובזה הושלם התיקון וא"ש שהי' בזה ענין של שמחה שהומתק העניין.
בכלל, ישנם דברים רבים מאוד שרובד הפשט נותן טעם יחסית קלוש, אבל בעיקר העניין אלו דברים כמוסים ופנימיים.
 
ש 24 אלף היו תיקון של המתים 24 אלף בבעל פעור ובזה הושלם התיקון וא"ש שהי' בזה ענין של שמחה שהומתק העניין.
אינני מבין
כל אדם שקורה לו משהו, או שהוא מת יש בזה תיקון ומיתוק של עניין אחר שהיה צריך לתיקון זה ואעפי"כ מתאבלים עליו ומצטערים.
 
24 אלף היו תיקון של המתים 24 אלף בבעל פעור
עי'
[המשך]

ובדרך עמוק אפשר עפימ"ש בספר ברית הלוי לר"ש אלקבץ על הגדה של פסח שמקשה (פרק ה) למה נענשו תלמידי ר"ע דוקא בין פסח לעצרת, ומתרץ: שהמלמד תורה לחבירו משפיע בו חלק נשמתו ממש, ומזה ימשך כי ב' תלמידים הלומדים מרב אחד יהיו שווים לב' אחים שנולדו מאדם אחד ויתתווך ביניהם השלום שיעור רב עד היותם רעים אהובים אהבת נפש, ואז שכינה שורה ביניהם, והם במדריגת יעקב ויוסף תפארת ויסוד אשר הם ב' רעים אהובים, וזה שלימות גדול כנודע, ובהיות תלמידי רבי עקיבא עליו השלום בלתי חולקים כבוד זה לזה, שהיו מפרידים כבוד [דהיינו מידת מלכות] זה מזה חלילה, ובהיות הימים אשר בין פסח לעצרת ימי ליבונה של מלכות, כאשר ידעתם מסוד וספרתם לכם וסוד וספרה לה כנדרש בספר הזוהר פרשת אמור, בראותה הגורמים הפירוד הזה פגעה בהם בזמן ההוא, כי לצדיקים גמורים שכמותם נחשב זה לעון פלילי, עכ"ל בקיצור.

ולפי"ז יובן הרמז הנ"ל נפטרו צדיקים רבים - ורמז שתי סיבות למה נפטרו - אחד, לפי שלא נהגו כבוד כפשוטו, וזאת שנית סיבה עמוקה יותר, שהם מתלמידי רבי עקיבא, שוודאי השפיע בהם חלק מנשמתו ממש, והיו צריכים להתנהג בשלום וריעות כדי שכבוד השכינה תשרה ביניהם כנ"ל. ולכן נרמז דוקא תואר "צדיקים" שמורים במידת היסוד, אבל לא נתחברו יחד בשלום להיות במדריגת יעקב ויוסף וכנ"ל.

ובספר עמודיה שבעה כתב בשם האריז"ל שבגלל שהרגו שמעון ולוי כ"ד אלף אנשי שכם הוצרכו לתקן זאת בכ"ד אלף תלמידי ר"ע, ומביא רמז לזה במה שאמר יעקב לשמעון ולוי "ואני מתי מספר" שנצטרך לשלם זה בכ"ד אלף תלמידי ר"ע שהם "מתי מספר" שימותו בימי ספירת העומר, ומבאר מה שרמז ואמר ואני, כי רבי עקיבא הוא בחינת יעקב, ולכן רמז ואני בעצמי ימותו לי כ"ד אלף תלמידים, עכ"ל בקיצור הכי נמרץ.

ולהנ"ל יומתק יותר, כיון שהרב שמלמד לתלמידיו תורה משפיע להם חלק מנשמתו ממש, א"כ כל כ"ד אלף תלמידיו הם בעצמם נשמת רבי עקיבא בחי' יעקב, ולכן אמר "ואני מתי מספר" ודו"ק.

וידוע שמידת מלכות נקראת "אני", היינו שבגלל שפגמו במידת המלכות פגעה בהם כנ"ל, וזהו "ואני" בגלל מידת מלכות נגזר שיהיו "מתי מספר". מתי ר"ת מלכות תפארת יסוד, רמז להנ"ל.

ואי' גם שכ"ד אלף בני שכם הם כ"ד אלף שמתו בשיטים, והם כ"ד אלף תלמידי ר"ע, נמצא שהיה כאן בחי' עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים, דהיינו אנשי שכם נהרגו על שלא הסכימו שלא לעבוד עבודה זרה כמובא בראשונים, ובשיטים מתו על גילוי עריות, ונתקנו במידת היסוד ונעשו "צדיקים", ואח"כ פגמו בשפיכות דמים, שלא נהגו כבוד זה בזה. ואי' שרבי שמעון בר יוחאי תיקן חטא שמעון ולוי, ולכן ביום הילולא דרשב"י בל"ג בעומר פסקו למות כי כבר נתקן הריגת כ"ד אלף אנשי שכם.

וזהו נצר לשנך מרע נפטרו צדיקים רבים וכו' כנ"ל, והסיבה לכך - ושפתיך מדבר מרמה, כלשון הכתוב אצל שמעון ולוי (בראשית לד, יג) ויענו בני יעקב את שכם ואת חמור אביו במרמה, והתיקון לזה סור מרע ועשה טוב, הם טו"ב ימים מל"ג בעומר עד שבועות.

ואפשר שספירת העומר מרמז לספירת מלכות, שע' מתחלף בא', ספירת האומר, שזה מלכות, פה, תורה שבעל פה קרינן לה.​
 
אינני מבין
כל אדם שקורה לו משהו, או שהוא מת יש בזה תיקון ומיתוק של עניין אחר שהיה צריך לתיקון זה ואעפי"כ מתאבלים עליו ומצטערים.
כנראה שהי' בזה יותר מפגם יחיד- והי' בזה עניין של קטרוג חלילה בכללות עמ"י.
דבר זה זועק גם בחמשה עשר באב שפסקו למות מתי מדבר
וזה צ"ע מאוד !
אטו חלילה אם בשואה נהרגו כל יושבי העיירה -כפי שהי' למרבה הצער
[-אגב, יש פארק קדושי צ'כיה -ליד כביש 1 ושם יש גל-עד על עיירה שיהודי בשם פולצ'ק הנציח, וכתב שם שהוא הניצול היחיד מכל העיירה היהודית]
אטו יהי' בזה מן השמחה -שראוי לקבעו ליו"ט?
פלאי פלאות !
מוייארדיג !
רק בהכרח שאז חזרה השכינה לשרות בישראל, נתייחד הדיבור עם משה וכיו"ב.
עכ"פ מבואר שחטא דרבים- המתקתו הינה ג"כ דבר כללי יותר.
 

הודעות מומלצות

ויש לעיין מה השייכות של מצוה זו לפרשה כאן...

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון