נח נח בעצמו היה דורש על עצמו לגנאי

[געגועים]

ויש עוד גדולים מאלה שבאים בעצמותם למטה בלב הצדיקים בבחי' עיבור. כמו ששמענו מצדיק אחד שבא לפני כ"ק אדומו"ר זצללה"ה ר' בונם מפרשיסחא בש"ק פ' נח, אמר לו הרר"ב ברוך הבא ר' נח, שבו פה ר' נח, וישב, אמרו תורה בפרשה שלכם, ואמר דברש"י יש דורשין אותו לגנאי, מי הוא זה שהרהיב עוז בנפש לדרוש עליו גנאי, ובודאי הוא בעצמו היה דורש על עצמו גנאי, כך שמעתי. ולא נפלא הוא הדבר, שבודאי נתעברה בו נשמת נח. [שם משמואל נח תרפ"א]​

 

[יוסף צ. הירשמן]

דבר פלא ראיתי במדרש רבה, עד היכן נדרש נח לגנאי וז"ל:

דָּבָר אַחֵר,
תְּאַבֵּד דֹּבְרֵי כָזָב, מְדַבֵּר בְּדוֹר הַמַּבּוּל, הֵן וְדִבּוּרָן כָּזָב, רַבִּי פִּינְחָס אָמַר הֵן וּמִדַּבְּרוֹתֵיהֶן.
אִישׁ דָּמִים, שֶׁנֶּאֱמַר (איוב כד, יד): לָאוֹר יָקוּם רוֹצֵחַ יִקְטָל עָנִי וְאֶבְיוֹן וּבַלַּיְלָה יְהִי כַגַּנָּב.
וּמִרְמָה, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ו, יג): כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם.
יְתָעֵב ה', שֶׁאֵינָם לֹא חַיִּים וְלֹא נִדּוֹנִים,
וַאֲנִי כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ כֵּן עָשִׂיתִי, וּמַה בֵּינִי לְבֵינָם? אֶלָּא שֶׁגָּמַלְתַּנִי טוֹבָה וְאָמַרְתָּ לִי: בֹּא אַתָּה וְכָל בֵּיתְךָ אֶל הַתֵּבָה.

עד כאן, ופלא גדול הוא בעיניי.

וכעין זה הובא שם וז"ל:
לֹא נֹהַּ בָּהֶם, כְּהַהִיא דְּאָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר כַּהֲנָא (בראשית ו, ז ח): כִּי נִחַמְתִּי כִּי עֲשִׂיתִם וְנֹחַ, אֲפִלּוּ נֹחַ שֶׁנִּשְׁתַּיֵּר מֵהֶם אֵינוֹ כְּדַאי אֶלָּא שֶׁמָּצָא חֵן, (בראשית ו, ח): וְנֹחַ מָצָא חֵן.

ויתכן שכוונת הדורשים לגנאי אינה אלא להסביר מדוע לא עמד כלל ישראל מנח, ומדוע היו צריכים להמתין עד אברהם אבינו ע"ה.