- הודעות
- 2,195
- תודות
- 10,180
- נקודות
- 535
כתבו הפוסקים (שבט הלוי ח"י סי' יח אות ב, הגרי"ש אלישיב תורת המועדים ס"ק כו, הגרח"פ שיינברג בלילה ההוא עמ' 21, מועדים וזמנים ח"ב סי' קצ) שנשים אינן מצוות להשתכר ביום הפורים, ואדרבה מצינו שחז"ל הקפידו שלא ליתן ריבוי יין לאשה, ומנהג הגרי"י קנייבסקי (אורחות רבינו ח"ג עמ' נח) שהנשים היו שותות מעט יין לכבוד פורים.
וכתבו הברכת אברהם (מגילה ז' ע"ב), והירח למועדים (סי' מ"ח) דדין זה תלוי בטעמים אמאי בעי לבסומי בפוריא, דאי נימא דדין לבסומי הוה מחמת שמחה, נשים אין שמחה שלהם ביין אלא בדברים אחרים כדאיתא בגמ' בפסחים (ק"ט ע"א), אך אי נימא דהוה מדין הנס הנעשה ביין א"כ נשים חייבות כשאר מצוות הפורים שיהיו חייבות.
וכתבו הברכת אברהם (מגילה ז' ע"ב), והירח למועדים (סי' מ"ח) דדין זה תלוי בטעמים אמאי בעי לבסומי בפוריא, דאי נימא דדין לבסומי הוה מחמת שמחה, נשים אין שמחה שלהם ביין אלא בדברים אחרים כדאיתא בגמ' בפסחים (ק"ט ע"א), אך אי נימא דהוה מדין הנס הנעשה ביין א"כ נשים חייבות כשאר מצוות הפורים שיהיו חייבות.
- הודעות
- 4,722
- תודות
- 17,139
- נקודות
- 895
בנס לא מוזכר שנשים [אסתר] שתו...
לכאורה מובן שאין כאן פסק הלכה, דוודאי אתי לידי חורבה... ולב יודע מרת נפשו
יש תועלת בלהביא כאן את דברי ה'אמרי אמת' מגור שאומר דר"ת בסומ"י הוא "סָמַר מִפַּחְדְּךָ בְשָׂרִי וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ יָרֵאתִי" (תהילים קיט) כמש"כ בגמ' (ברכות ל:) "וגילו ברעדה" - במקום גילה שם תהא רעדה". וכ"כ רבינו האר"י ב'פרי עץ חיים', "לא ישתכר אלא יתבסם עד דלא ידע, כי במקום יין המשומר בענביו לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קודשי" עכ"ל לעניינינו. וארז"ל (גיטין ע.) "שמונה, רובן קשה ומיעוטן יפה ואלו הן ...יין ושינה חמין והקזת דם".
- הודעות
- 2,195
- תודות
- 10,180
- נקודות
- 535
'מעט יין' לא אתי לידי חורבה ועי' בברכת אברהם מגילה ז' (ראיתי דבריו הבוקר וכעת אין הספר לפני) שהביא שדרכם של נשים לשתות כוס א'
אכן זו גמ' בכתובות סה. "רגילה בפני בעלה שני כוסות, שלא בפני בעלה - נותנין לה כוס אחד, אינה רגילה בפני בעלה אלא כוס אחד, שלא בפני בעלה - אין נותנין לה כל עיקר"
- הודעות
- 2,195
- תודות
- 10,180
- נקודות
- 535
יכול להיות שהכוונה שהנס נעשה ע"י יין ועל כן שותים אנו יין, ואין התייחסות מי שתה וכמה.
- הודעות
- 944
- תודות
- 4,261
- נקודות
- 240
והמלצתי ע"ז,
הא דאמרו פסחים קח.
נשים חייבות בארבעה כוסות הללו,
ונשאלת השאלה לאפוקי מאי,
וי"ל לאפוקי ד' כוסות דפורים.....
הא דאמרו פסחים קח.
נשים חייבות בארבעה כוסות הללו,
ונשאלת השאלה לאפוקי מאי,
וי"ל לאפוקי ד' כוסות דפורים.....
- הודעות
- 34
- תודות
- 94
- נקודות
- 21
בס׳ קובץ הלכות להגר״ש קמנצקי שליט״א פי״ח ס״ח כ׳ נשים חייבות בשתיית רביעית יין בפורים ולא יותר, וח״ו להן לשתות הרבה. ובאמת יכולות לצאת ידי חובתן ע״י שתיית מיץ ענבים, דיוצאין ידי מצות שתייה בפורים גם ע״י מיץ ענבים עכ״ל.
- הודעות
- 34
- תודות
- 94
- נקודות
- 21
ואשר שאל אם נשים חייבות בכלל מצות היום גם חייב אינש לבשומי בפוריא עד דלא ידע. לדידי אין שום שאלה, דלא שייך זה באשה (גם אם ננקוט דשייך עוד בזה"ז כמבואר בפוסקים), דחז"ל הקפידו בכתובות ס"ה ע"א מליתן רבוי יין לאשה מטעמי התגברות היצר ובשו"ע אה"ע סי' ע', וגם אם בעלה עמה, אין דרך עד דלא תדע כמובן, ועיין לשון מאירי שם אין רבוי יין יפה לאשה, והדברים פשוטים.
- הודעות
- 2,195
- תודות
- 10,180
- נקודות
- 535
גם לאנשים אין שכרות יפה ואעפ"כ התירו כאן ואולי גם לאשה התירו?
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבקש
- אברך
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אורי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אל'יהו
- אליהו נחמן
- אלעזרי
- אם היו
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- ארז בלבנון
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בחור חשוב
- בינה לעתים
- בית תפילה
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- ברנש
- גבעוניסט
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד או
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דיסקיט
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- הגראי"ש
- הולפסונער
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הישיביש
- הכהן
- הכרמי
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- הלכתא למשיחא
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הפורט התשיעי
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- הרב שלמה מבית שמש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חוקר תורני
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי ח
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף ברנדויין
- יוסף חיים פנחס
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יצחקוש
- יש לחקור
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כותב
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- למדן צעיר
- למה זה תשאל לשמי?
- מאירלה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מושב טוב
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממלמדי השכלתי
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה נ
- משה פיק
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נריה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עורך תורני
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- פותח שערים
- פפא
- פרידנזון
- צדק ומשפט
- צמא דעת
- צפנת פענח
- צריך ביאור
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רפאל ממודיעין
- רפאלי
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שעיה מעשרות
- שקדן וחוקר
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תמיד בשמחה
- תתאה גבר