הלכות ק"ש תפילה סוף זמן קריאת שמע / תפילה (1 צופה)

[אמת נהדרת]

הנידון פה אם הוא יצא ידי חובת זמן תפילה.
ולכן - מה זה משנה שהוא יכול גם להתפלל אחרי? תכל'ס עבר זמן תפילה והוא עוד לא התפלל.

לחץ כדי לכווץ...

בתוס' כתוב שבלעם יכל לקלל ברגע זעמו של הקב"ה או "כלם" ובתרוץ השני תוס' אומרים שיכל להתחיל לקלל ברגע זעמו של הקב"ה ואח"כ להמשיך וממילא רצו לתלות את הנידון דידן בשני התרוצים.

 

[אחד יחיד]

עכשיו ראיתי בערוך השלחן שהוכיח מתוספות לגבי בלעם שידע לכוון הרגע שהקב"ה שואל.
ומקשה התוס', מה יכל בלעם להספיק בשניה זו.
ומתרץ שהתחיל אז וכיוון שכשהתחיל היה רגע זעמו של הקב"ה - חלה הקללה אף על פי שרובה נאמרה אחר כך.
ומזה מוכיח הערוך השולחן שאם התחיל להתפלל קודם זמן תפילה יצא ידי חובתו אפי' שרוב התפילה היתה אחר סוף זמן תפילה.

 

[והב בסופה]

עכשיו ראיתי בערוך השלחן שהוכיח מתוספות לגבי בלעם שידע לכוון הרגע שהקב"ה שואל.
ומקשה התוס', מה יכל בלעם להספיק בשניה זו.
ומתרץ שהתחיל אז וכיוון שכשהתחיל היה רגע זעמו של הקב"ה - חלה הקללה אף על פי שרובה נאמרה אחר כך.
ומזה מוכיח הערוך השולחן שאם התחיל להתפלל קודם זמן תפילה יצא ידי חובתו אפי' שרוב התפילה היתה אחר סוף זמן תפילה.

לחץ כדי לכווץ...

ובמכ''ת של הערוה''ש אין שום ראיה ואפילו לא שמץ ראיה
כיון שבלעם לא היה צריך ''לצאת ידי חובה'' ''תפילת שמונה עשרה ברכות''
אלא שדברי התוס' נאמרו לענין ''עת רצון'' בלבד
משא''כ כאן, אין דנים על ''עת רצון'' אלא על זמן המצווה
ואם לא קיים את כל המצווה בזמנה (דהיינו תפילה) אין צד בעולם שיצא ידי''ח
הרי כשעבר זמן התפילה עדיין לא יצא ידי חובה, כיון שהתפלל רק חצי תפילה